ثم يغشاها ان أحب» (١).
٦ ـ واما بطلان طلاقها فلصحيحة زرارة عنهما عليهما السّلام : «انهما قالا إذا طلّق الرجل في دم النفاس أو طلّقها بعد ما يمسّها فليس طلاقه إيّاها بطلاق» (٢).
٧ ـ وامّا وجوب الاغتسال عند انقطاع الدم بكيفية غسل الجنابة فلان عدم بيان كيفية خاصة لهذا الغسل حتى في رواية واحدة مع ابتلاء عامّة النساء به يستكشف منه ان كيفيته كغسل الجنابة.
٨ ـ واما وجوب تركها الصلاة والصوم مع قضائه فلصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن عليهالسلام : «سألته عن النفساء تضع في شهر رمضان بعد صلاة العصر أتتم ذلك اليوم أم تفطر؟ فقال : تفطر ثم لتقض ذلك اليوم» (٣) وصحيحة زرارة عن أحدهما عليهما السّلام : «النفساء تكفّ عن الصلاة أيّامها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة» (٤).
مس الميت
مس الميت قبل تغسيله سبب لأمرين : نجاسة العضو الماس بشرط الرطوبة ، ووجوب الغسل إذا كان المس لميت الإنسان بعد برده.
وهكذا يجب الغسل بمس القطعة المبانة من الحي أو الميت إذا كانت
__________________
(١) وسائل الشيعة الباب ٣ من أبواب النفاس الحديث ٤.
(٢) وسائل الشيعة الباب ٩ من أبواب مقدّمات الطلاق الحديث ١.
(٣) وسائل الشيعة الباب ٦ من أبواب النفاس الحديث ١.
(٤) وسائل الشيعة الباب ٣ من أبواب النفاس الحديث ١.
