«به خدا قسم آن تکلیف واجبی است از جانب خداوند بر بندگان برای محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم درباره اهل بیت او». (۱)
امام صادق عليه‌السلام نیز درباره همین آیه شریفه فرمود:
«ممکن است کسی را دوست بدارد ولی فرزندان او را دشمن بدارد. خداوند متعال (در مورد پیامبرش) چنین محبّتی نخواسته مگر این که محبت ما را واجب ساخته است. هر کس محبّت ما را داشته باشد، واجبی را به انجام رسانده و هرکس ترک کند واجبی را ترک کرده است». (۲)
بدیهی است که این محبت تنها برای خود مردم است و سود آن به خودشان باز می گردد. قرآن کریم از این حقیقت به روشنی پرده برداشته و نشان داده است که اجر رسالت پیامبر _ مودّت اهل بیت_ برای خود مردم و محبّان است:
﴿قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلىَ اللَّه﴾. (۳)
ای پیامبر! بگو: آنچه من از شما مزد رسالت خواستم آن هم برای شماست و پاداش رسالت من تنها بر خداست.
قرآن کریم در جای دیگر نتیجۀ این مودّت اهل بیت را راه‌یابی به سمت خدا و رسیدن به حقایق هستی می داند:
﴿قُلْ مَا أَسَْلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلىَ رَبِّهِ سَبِيلاً﴾. (۴)
ای رسول ما! بگو: از شما مزدی در مقابل رسالت نمی خواهم مگر کسی که می خواهد به سوی پروردگارش راهی را برگزیند.
۳. تولّی و تبرّی آثار و نتایج
از دیگر وظایف مردمان نسبت به امام، تولّی و تبرّی است. تولّی به معنای پذیرش ولایت
___________________
(۱) محاسن، ج ۱، ص ۱۴۴؛ ابن حیون، دعائم الاسلام، ج۱، ص۶۸.
(۲) محاسن، ج ۱، ص ۱۴۴؛ و نیز رک: بحارالانوار، ج۲۳، باب ۱۳ أن مودتهم أجر الرسالة.
(۳) سبأ / ۴۷.
(۴) فرقان / ۵۷.
