وبناءً على هذا فقد بادرنا إلى تحقيق الكتاب في ضمن المراحل الآتية:
أوّلاً: اعتمدنا في تحقيق الكتاب على:
أ - النسخة المكتوبة بخطّ المصنّف المحفوظة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي برقم (١٤١١٧) في ١٣٢ ورقة وفيها تعديلات كثيرة أوردها المصنّف على الكتاب، ورمزنا لهذه النسخة ب « الأصل ».
ب - النسخة المطبوعة في أيّام حياة المؤلّف، وعليها تصحيحات نجله المرحوم الشيخ محمد آقازاده على أساس النسخة التي درسّها الآخوند عدّة مرّات، طبعت هذه النسخة في جزأين، ورمزنا لها ب « ن ».
ج - الطبعة التي توجد في هامشها تعليقات تلميذ المصنّف، المحقّق البارع الشيخ علي القوچاني، طبعت سنة ( ١٣٤١ ه )، ورمزنا لها ب « ق ».
د - الطبعة الممزوجة بشرح تلميذه الآخر، المحقّق الحجة الشيخ عبد الحسين الرشتي، والمطبوعة سنة ( ١٣٧٠ ه ) بالمطبعة الحيدرية في النجف الأشرف في جزأين، ورمزنا لها ب « ر ».
ه - الطبعة المقرونة بهوامش العلّامة المحقّق الميرزا أبو الحسن المشكيني، المطبوعة بالطبعة الحجريّة في جزأين، ورمزنا لها ب « ش ».
و- حقائق الأُصول، تأليف فقيه عصره آية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدسسره.
ز - منتهى الدراية، تأليف الفقيه المحقّق السيّد محمد جعفر الجزائري المروّج، الطبعة الأُولى في ثمانية أجزاء.
كما تمّت مراجعة تعليقات وشروح أُخرى للكتاب والاستفادة منها، وهي كما يلي:
