﴿ العاشرة ﴾:
﴿ لا يجوز استعمال شعر الخنزير ﴾ كغيره من أجزائه مطلقاً وإن حلّت من الميتة غيره، ومثله الكلب ﴿ فإن اضطرّ إلى استعمال شعر الخنزير استعمل ما لا دَسَم فيه وغسل يده ﴾ بعد الاستعمال، ويزول عنه الدَسَم بأن يُلقى في فخّار (١) ويجعل في النار حتّى يذهب دسمه. رواه بُرد الإسكاف عن الصادق عليهالسلام (٢).
وقيل (٣): يجوز استعماله مطلقاً (٤) لإطلاق رواية سليمان الإسكاف، لكن فيها: « أنّه يغسل يده إذا أراد أن يصلّي » (٥) والإسكافان مجهولان، فالقول بالجواز مع الضرورة حسن وبدونها ممتنع؛ لإطلاق تحريم الخنزير الشامل لموضع النزاع، وإنّما يجب غَسل يده مع مباشرته برطوبة كغيره من النجاسات.
﴿ الحادية عشرة ﴾:
﴿ لا يجوز ﴾ لأحد ﴿ الأكل من مال غيره ﴾ ممّن يُحترم مالُه وإن كان كافراً أو ناصبيّاً، أو غيره من الفرق بغير إذنه؛ لقبح التصرّف في مال الغير كذلك، ولأنّه أكل مال بالباطل، ولقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم: « المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعِرضه » (٦) ﴿ إلّا من بيوت من تضمّنته الآية ﴾ وهي قوله تعالى: ( وَلا عَلَى
__________________
(١) إناء من الخزف.
(٢) الوسائل ١٦: ٤٠٤، الباب ٦٥ من أبواب الأطعمة المحرّمة، الحديث الأوّل.
(٣) قاله العلّامة في المختلف ٨: ٣٢٣.
(٤) أي اختياراً أو اضطراراً، زال دسمه أم لا. ( منه رحمهالله ).
(٥) الوسائل ١٦: ٤٠٤، الباب ٦٥ من أبواب الأطعمة المحرّمة، الحديث ٣.
(٦) مسند أحمد ٣: ٤٩١، ومجمع الزوائد ٤: ١٧٢.
