الحقّ أو بعضه، فإن مضت ولم يعد اُكمِل له على الدية.

﴿ وفي الأهداب ﴾ بالمعجمة والمهملة جمع هُدْب ـ بضمّ الهاء فسكون الدال ـ وهو شعر الأجفان ﴿ الأرش على قول ﴾ ابن إدريس (١) والعلّامة في أكثر كتبه (٢) كشعر الساعدين وغيره؛ لأصالة البراءة من الزائد حيث لا يثبت له مقدّر ﴿ والدية على قول آخر ﴾ للشيخ (٣) والأكثر منهم العلّامة في القواعد (٤) للحديث العامّ الدالّ على أنّ « كلّ ما في البدن منه واحد ففيه الدية، أو اثنان ففيهما [ الدية ](٥)(٦) » وفيها قول ثالث للقاضي: أنّ فيهما نصف الدية كالحاجبين (٧) والأوّل أقوى.

﴿ الثالثة ﴾:

﴿ في العينين الدية، وفي كلّ واحدة النصف، صحيحةً ﴾ كانت العين ﴿ أو حولاء أو عمشاء ﴾ وهي ضعيفة البصر مع سيلان دمعها في أكثر أوقاتها ﴿ أو جاحظة ﴾ وهي عظيمة المُقْلَة (٨) أو غير ذلك كالجهراء (٩) والرمدى (١٠)... وغيرها.

__________________

(١) السرائر ٣: ٣٧٨ ـ ٣٧٩.

(٢) مثل الإرشاد ٢: ٢٣٦، والتحرير ٥: ٦٠٠، والمختلف ٩: ٣٦٠.

(٣) المبسوط ٧: ١٣٠، والخلاف ٥: ١٩٧، المسألة ٦٧.

(٤) القواعد ٣: ٦٧٠.

(٥) لم يرد في المخطوطات.

(٦) الوسائل ١٩: ٢١٧، الباب الأوّل من أبواب ديات الأعضاء، الحديث ١٢.

(٧) المهذّب ٢: ٤٧٦.

(٨) شحمة العين التي تجمع السواد والبياض، أو هي السواد والبياض أو الحدقة.

(٩) مؤنّث الأجهر، ومن معانيه من لا يبصر في الشمس.

(١٠) مؤنّث الأرمد، من الرمد وهو. وجع. العين