وَقَوْلِهِ:

وَمِنْهُ السَّجْعُ، وَهُوَ تَوَاطُؤُ الْفَاصِلَتَيْنِ مِنَ النَّثْرِ عَلَى حَرْف وَاحِد، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ السَّكَّاكِيِّ هُوَ في النَّثْرِ كالْقَافِيَةِ في الشِّعْرِ،

وهذا فيما يكون الملحق الآخر اشتقاقا وهو ـ ضائري ـ في آخر المصراع الأول [وقوله: وقد كانت البيض القواضب في الوغى *] أي السيوف القواطع في الحرب [بواتر] أي قواطع لحسن استعماله إياها [فهي الآن من بعده بتر(٢)] جَمْعُ أبتر، إذ لم يبق بعده من يستعملها استعماله، وهذا فيما يكون الملحق الآخر اشتقاقا في صدر المصراع الثاني.

[ومنه] أي ومن اللفظى.

[السجع

وهو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد] في الآخِرِ [وهو معنى قول السكاكى هو] أي السجع [في النثر كالقافية في الشعر] يعنى أن هذا مقصود كلام السكاكى

__________________

(١) هو لعبدالله بن محمد بن عُيَيْنَةَ الْمُهَلَّبِيِّ من شعراء الدولة العباسية.

(٢) البيت لأبي تمام في رثاء محمد بن نَهْشَل، والبتر المقطوعة الفائدة.

تطبيقات على رد العجز على الصدر:

في الأول رد العجز على الصدر بالتكرار، وفي الثاني بالجناس، وفي الثالث بالملحق بالجناس.