أَوْ إهَانَتِهِ، أَوِ التَّبَرُّكِ بِذِكْرِهِ، أَو اسْتِلْذَاذِهِ، أَوْ بَسْطِ الْكَلاَمِ حَيْثُ الإصغاءُ مَطْلوبٌ، نَحْوْ هِيَ عَصَايَ.

وَأَمَّا تَعْرِيفُهُ

الْمُؤْمِنِينَ حَاضِرٌ ـ [أو إهانته] أي إهانة المسند إليه لكون اسمه مما يدل على الإهانة، مثل ـ السَّارِقُ اللَّئِيمُ حَاضِرٌ ـ [أو التبرك بذكره] مثل ـ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَائِلُ هَذَا الْقَوْلِ [أو استلذاذه] مثل ـ الْحَبِيبُ حَاضِرٌ [أو بسط الكلام حيث الاصغاء مطلوب] أي في مَقَام يكون إصغاء السامع مطلوبا للمتكلم لعظمته وشرفه، ولهذا يُطَالُ الكلام مع الأحِبَّاء، وعليه [نحو ]قوله تعالي حكاية عن موسى عليه‌السلام [هِيَ عَصَايَ] أتَوكَّأُ عَليْهَا، وقد يكون الذكر للتهويل، أو التعجب، أو الاشهاد في قضية، أو التسجيل على السامع حتى لا يكون له سبيل إلى الإنكار.

[وأما تعريفه] أي إيراد المسند إليه معرفة، وإنما قدم ههنا التعريف وفي المسند

__________________

تطبيقات على الذكر:

فذكر المسند إليه في الأول للتسجيل على السامع حتى لا يتأتى له الإنكار، وفي الثاني لاستلذاذ ذكره، وفي الثالث لبسط الكلام في مقام الفخر.

أمثلة أخرى:

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم:

وقال حافظ إبراهيم في وصف الشمس: