أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ: كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ، وَعَلَيْهِ قَوْلهُ:

وَأَمَّا تأْخِيرُهُ فَلاِقتضاءِ المقامِ تَقْدِيمَ المسْندِ.

[أقصرت الصلاة] بالرفع فاعل ـ أقصرت [أم نسيت] يا رسول الله[كل ذلك لم يكن ]هذا قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، والمعنى لم يقع واحد من القصر والنسيان على سبيل شمول النفي وعمومه لوجهين: أحدهما أن جواب ـ أم ـ إمَّا بتعيين أحد الأمرين أو بنفيهما جميعا تخطئة للمستفهم، لا بنفي الجمع بينهما، لأنه عارف بأن الكائن أحدهما، والثاني ما روى أنه لما قال النبي عليه‌السلام: كل ذلك لم يكن ـ قال له ذو اليدين: بل بعض ذلك قد كان ـ ومعلوم أن الثبوت للبعض إنما ينافى النفي عن كل فرد لا النفي عن المجموع [وعليه] أي على عموم النفي عن كل فرد [قوله] أي قول أبي النجم.

برفع ـ كله ـ على معنى لم أصنع شيئا مما تدعيه على من الذنوب، ولافادة هذا المعنى عدل عن النصب المستغنى عن الاضمار إلى الرفع المفتقر إليه، أي لم أصنعه.

[وأما تأخيره] أي تأخير المسند إليه [فلإ قتضاء المقام تقديم المسند] وسيجىء بيانه(١).

__________________

هذا وما نقله عن عبد القاهر لا يكاد يفترق عما نقله قبله، وإنما ذكره بعده لاستقامة أدلته ـ ومن أمثلة ذلك أيضا:

(١) أي في باب المسند الآتى بعد هذا الباب.