الْأَمْرِ الاْوَّلِ دُونَ الجَمْعِ وَإرَادَةِ التَّرَاخى، فِيهِ نَظَرٌ.

وَمِنْهَا النَّهْيُ، وَلَهُ حَرْفٌ وَاحِد وَهُوَ ـ لاَ ـ الجَازِمَةُ فِي نَحْوِ قَوْلِكَ ـ لا تَفْعَلْ ـ وَهُوَ كالأمْرِ فِي الاسْتِعْلاَءِ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ طَلَبِ الْكفِّ أَوِ التَّرْكِ

دون الجمع] بين الأمرين [وارادة التراخى] فإن المولى إذا قال لعبده ـ قم ـ ثم قال له قبل أن يقوم ـ اضطجع حتى المساء ـ بتبادر الفهم إلى انّه غير الأمر بالقيام إلى الأمر بالاضطجاع، ولم يرد الجمع بين القيام والاضطجاع مع تراخى أحدهما [وفيه نظر] لأنا لا نسلم ذلك عند خُلُوِّ المقام عن القرائن(١).

[ومنها] أي من أنواع الطلب [النهي] وهو طلب الْكَفِّ عن الفعل استعلاءً [وله حرف واحد وهو لا الجازمة في نحو قولك ـ لا تفعل ـ وهو كالأمر في الاستعلاء] لأنه الْمُتَبادِرَ إلى الفهم [وقد يستعمل في غير طلب الكف] عن الفعل كما هو مذهب البعض [أو] طلب [الترك] كما هو مذهب البعض، فإنهم اختلفوا في أن مقتضى النهي كَفُّ النفس

__________________

(١) والقرينة في المثال هي قوله ـ حتى المساء ـ لأنه يقتضى أن يكون له مبدأ، فيكون عقب ورود صيغة الأمر.

تطبيقات على الأمر:

الأمر في الأول للدعاء لأنه من الأدنى إلى الأعلى، وفي الثاني للإرشاد، وفي الثالث للتعجيز.

أمثلة أخرى: