وَقَوْلِهِ:

وَقَوْلِهِ:

أي إذا لم يحفظ المرء لسانه على نفسه مما يعود ضرره إليه فلا يحفظه على غيره مما لا ضرر له فيه، وهذا مما يكون الملحق الآخر اشتقاقا في حشو المصراع الأول [وقوله: لو اختصرتم من الاحسان زرتكم * والعذب] من الماء [يهجر للافراط في الخصر(٢)] أي في البرودة، يعنى أن بعدى عنكم لكثرة إنعامكم عَلَيَّ، وقد توهم بعضهم أن هذا المثال مكرر حيث كان اللفظ الآخر في حشو المصراع الأول كما في البيت الذي قبله، ولم يعرف أن اللفظين في البيت السابق مما يجمعهما الاشتقاق، وفي هذا البيت مما يجمعهما شبه الاشتقاق، والمصنف لم يذكر من هذا القسم إلا هذا المثال، وأهمل الثلاثة الباقية، وقد أوردتها في الشرح(٣) [وقوله:

__________________

(١) هو لامرىء القيس بن حُجُر من قصيدته التي مطلعها:

(٢) البيت لأبي العلاء الْمَعَرِّيِّ يمدح به أبا الرضا الْمَصِيصِيِّ.

(٣) وهي قول الحريري:

وقوله أيضا:

وقول الآخر: