المَقْصُودَ وَيُسَمَّى بَرَاعَةَ الاِسْتِهْلاَلِ كَقَوْلِهِ فِي التَّهْنئَةِ:

* بُشْرَى فَقَدْ أَنْجَزَ الاْقْبالُ ما وَعَدَا *

وَقَوْلِهِ في الْمَرْثِيَّةِ:

وَثَانِيهَا التَّخَلُّصُ مِمَّا شُبِّبَ الْكَلاَمُ بِهِ مِنْ تَشْبِيبِ أَوْ غَيْرِهِ إلَى الْمَقْصُودِ مَعَ رِعَايةِ الْمُلاَءَمَةِ بَيْنَهُما

المقصود] بأن يشتمل على إشارة إلى ما سِيقَ الكلام لأجله [ويسمى] كَوْنُ الابتداء مناسبا للمقصود.

[براعة الاستهلال]

من ـ بَرَعَ الرجل إذا فاق أصحابه في العلم أو غيره [كقوله في التهنئة:

مطلع قصيدة لأبي محمد الخازن يهنىء الصاحب بولد لابنته [وقوله في المرثية: هي الدنيا تقول بملء فيها * حذار حذار] أي احْذَرْ [من بطشى] أي أخذى الشديد [وفتكى] أي قتلى فجأة، مطلع قصيدة لأبي الفرج الساوِيِّ يرثى فخر الدولة.

[وثانيها] أي ثاني المواضع التي ينبغى للمتكلم أن يتأنق فيها.

[التخلص]

أي الخروج [مما شبب الكلام به] أي ابْتُدِىء وَافْتُتِحَ، قال الامام الْوَاحِدِيُّ رحمه‌الله : معنى التشبيب ذكر أيام الشباب واللهو والغزل، وذلك يكون في ابتداء قصائد الشعر، فيسمى ابتداء كل أمر تشبيبا وإن لم يكن في ذكر الشباب [من تشبيب] أي وَصْف لِلْجَمَالِ [أو غيره] كالأدب والافتخار والشكاية وغير ذلك [إلى المقصود مع رعاية الملاءمة بينهما ]أي بين ما شبب به الكلام وبين المقصود، واحترز بهذا عن