وَيُلْحَقُ بِهِ نَحْوُ ـ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ـ فانَّ الرَّحْمَةَ مُسَبَّبَةٌ عَنِ اللَّيْنِ، وَنَحْوُ قَوْلِهِ:

وَيُسَمَّى الثَّانِي إيهَامَ التَّضَادِّ

وَدَخَلَ فِيهِ مَا يَخْتَصُّ بِاسْمِ الْمُقَابَلَةِ، وَهِيَ أَنْ يُؤْتَى بِمَعْنَيَيْنِ مُتَوَافِقَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ثُمَّ بِمَا يُقابِلُ ذلِكَ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَالْمُرَادُ بالتَّوَافُقِ خِلاَف التَّقَابُلِ

[ويلحق به] أي بالطباق(١) شيئان: أحدهما الجمع بين معنيين يتعلق أحدهما بما يقابل الآخر نوع تَعَلُّق، مثل السَّبَبِيَّةِ واللزوم [نحو قوله تعالى ـ أشداء على الكفار رحماء بينهم ـ فإن الرحمة وإن لم تكن مقابلة للشدة لكنها مسببة عن اللين] الذي هو ضد الشدة [و] الثاني الجمع بين معنيين غير متقابلين عُبِّرَ عنهما بلفظين يتقابل معناهما الحقيقى [نحو قوله: لا تعجبى يا سلم من رجل *] يعنى نفسه [ضحك المشيب برأسه] أي ظهر ظهورا تَامّاً [فبكى(٢)] ذلك الرجل، فظهور الشيب لا يقابل البكاء إلا أنه قد عبر عنه بالضحك الذي معناه الحقيقى مُقَابِلٌ للبكاء [ويسمى الثاني إيهام التضاد] لأن المعنيين قد ذكرا بلفظين يُوهِمَانِ التضاد نظرا إلى الظاهر.

[ودخل فيه] أي في الطباق بالتفسير الذي سبق [ما يختص باسم المقابلة] وإن جعله السكاكى وغيره قسما برأسه من المحسنات المعنوية [وهي أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو أكثر ثم] يؤتى [بما يقابل ذلك] المذكور من المعنيين المتوافقين أو المعاني المتوافقة [على الترتيب] فيدخل في الطباق لأنه جمع بين معنيين متقابلين في الجملة [والمراد بالتوافق خلاف التقابل] حتى لا يشترط أن يكونا متناسبين أو

__________________

(١) الفرق بين الطباق والملحق به أن الطباق يكون التقابل فيه لذات اللفظ والمعنى بخلاف الملحق به.

(٢) البيت لدِعْبِلِ بن على الْخُزَاعِيِّ من شعراء الدولة العباسية.