ثُمَّ قَالَ: وَيَقْرُبُ مِنْ ـ هُوَ قَامَ ـ زَيْدُ قائِمٌ ـ فِي التَّقَوِّى لِتَضَمُّنِهِ الضَّمِيرَ، وَشَبَّهَهُ بِالْخَالِى عَنْهُ مِنْ جَهَةِ عَدَمِ تَغَيُّرِهِ فِي التَّكَلُّمِ وَالخِطَابِ وَالْغَيْبَةِ، وَلِهَذا لَمْ يُحْكَمْ بِأَنَّهُ جمْلةٌ، وَلاَعُومِلَ مُعَامَلَتَها فِي الْبِنَاءِ.

وَمِمَّا يُرَى تَقْدِيمُهُ كاللاَّزِمِ

[ثم قال] السكاكى [ويقرب من] قَبِيلِ [هو قام ـ زيد قائم ـ في التقوي لتضمنه] أي لتضمن ـ قائم ـ [الضمير] مثل ـ قام ـ فيحصل للحكم تَقَوٍّ [وشبهه] أي شبه السكاكى مثل ـ قائم ـ المتضمن للضمير [بالخالى عنه] أي عن الضمير من جهة [عدم تغيره في التكلم والخطاب والغيبة] نحو ـ أنا قائم، وأنت قائم، وهو قائم ـ كما لا يتغير الخالى عن الضمير، نحو ـ أنا رجل، وأنت رجل، وهو رجل ـ وبهذا الاعتبار قال ـ يقرب ـ ولم يقل نظيره، وفي بعض النسخ ـ وشَبَهه ـ بلفظ الاسم مجرورا عطفا على ـ تَضَمُّنِهِ ـ يعنى أن قوله ـ يقرب ـ مشعر بأن فيه شيئا من التَّقَوِّي وليس مثل التقوى في ـ زيد قام ـ فالأول لتضمنه الضمير والثاني لِشَبَهِهِ بالخالى عن الضمير [ولهذا] أي ولشبهه بالخالى عن الضمير [لم يحكم بأنه] أي مثل ـ قائم ـ مع الضمير، وكذا مع فاعله الظاهر أيضا [جملة ولا عومل] قائم مع الضمير [معاملتها ]أي معاملة الجملة [في البناء] حيث أعرب في مثل ـ رجل قائم، ورجلا قائما، ورجل قائم.

[ومما يرى تقديمه] أي من المسند إليه الذي يري تقديمه على المسند [كاللازم

__________________

فتقديمه في الأول للاهتمام والتعظيم، وفي الثاني لتقوية الحكم، وفي الثالث للتخصيص بالخبر الفعلي:

أمثلة أخرى: