وإمَّا لِيَتَمكَّنَ الْخَبَرُ فِي ذِهْنِ السامِعِ، لِأَنَّ فِي المُبْتَدَإِ تَشْوِيقاً إلَيْهِ، كَقَوْلِهِ:

وَإمَّا لِتَعْجِيلِ المَسَرَّةِ أوِ المسَاءَةِ لِلتَّفَاؤُلِ أوِ التَّطَيُّرِ، نَحْوُ ـ سَعْدٌ فِي دَارِكَ، والسَّفَّاحُ فِي دَارِ صَدِيقِكَ ـ وَإِمَّا لاِيهَامِ أنَّهُ لاَ يَزُولُ عَنِ الْخَاطِرِ، أوْ أنَّهُ يُسْتلذُّ به، وَإمَّا لِنَحْو ذَلِكَ.

أي عن ذلك الأصل، إذ لو كان أمر يقتضى العدول عنه فلا يقدم كما في الفاعل، فإن مرتبة العامل التقدم على المعمول [وإما ليتمكن الخبر في ذهن السامع لأن في المبتدإ تشويقا إليه] أي الخبر [كقوله:

يعنى تحيرت الخلائق في المعاد الجسماني، والنشور الذي ليس بنفساني، بدليل ما قبله:

يعنى بعضهم يقول بالمعاد، وبعضهم لا يقول به [وإما لتعجيل المسرة أو المساءة للتفاؤل] عِلَّةٌ لتعجيل المسرة [أو التطير] علة لتعجيل المساءة [نحو ـ سعد في دارك ]لتعجيل المسرة [والسفاح في دار صديقك] لتعجيل المساءة [وإما لايهام أنه] أي المسند إليه [لا يزول عن الخاطر] لكونه مطلوبا [أو أنه يستلذ به] لكونه محبوبا [وإما لنحو ذلك] كاظهار تعظيمه أو تحقيره أو ما أشبه ذلك(٢).

__________________

(١) هو لأبي العلاء أحمد بن عبدالله المعرى من شعراء الدولة العباسية.

(٢) ومن التقديم للاستلذاذ بالمسند إليه قول جميل:

ومن التقديم لتعظيمه قوله تعالى ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحُمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ومن التقديم لتحقيره قول الشاعر: