وَفِي مَعْنَاهُ أنْ يُبْدَلَ بِالْكَلَماتِ كُلِّهَا أوْ بَعْضِهَا مَا يُرَادِفُهَا.

السيوف وتُقَطِّعُهُ تقطيعها [من أن تضيمه *] أي بدلا من أن تظلمه [إذا لم يكن عن شفرة السيف] أي عن ركوب حد السيف وتحمل الْمَشَاقِّ [مزحل] أي مَبْعَدٌ، فقد حكى أن عبدالله بن الزبير دخل على معاوية فأنشده هذين البيتين، فقال له معاوية لقد شَعُرْتَ بعدي يا أبا بكر، ولم يفارق عبدالله المجلس حتى دخل معن بن أوس الْمُزَنِىُّ فأنشد قصيدته التي أولها:

حتى أتَمَّهَا وفيها هذان البيتان، فأقبل معاوية على عبدالله بن الزبير وقال: ألم تخبرني أنهما لك، فقال: اللفظ له والمعني لي، وبعد فهو أخى من الرضاعة، وأنا أحق بشعره [وفي معناه] أي في معني ما لم يغير فيه النظم [أن يبدل بالكلمات كلها أو بعضها ما يرادفها] يعنى أنه أيضا مذموم وسرقة محضة، كما يقال في قول الْحُطَيْئَةِ:

وكما قال امْرُؤ القيس:

__________________

(١) جملة ـ وإني لأوجل ـ معترضة بين أدرى ومفعولها وهو قوله ـ على أينا ـ وتغدو بالغين بمعنى تصبح، وفي رواية ـ تعدو ـ بالعين من الْعَدْو.

(٢) البغية بضم الباء وكسرها معناها الحاجة والطلب، والطاعم الكاسى بمعنى الآكل الْمَكْسُوِّ، يأمره بأن يقنع بذلك لأنه ليس أهلا لطلب المكارم.

(٣) وقوفا جمع واقف من الوقف بمعنى الحبس، وهو حال من فاعل ـ نبك ـ في البيت قبله:

وصحبى فاعل وقوفا، ومطيهم مفعوله، وقوله ـ على ـ بمعنى لأجلى.