وَمِنْها التَّقْدِيمُ كَقَوْلِكَ فِي قَصْرِهِ ـ تَمِيمِيٌّ أَنا ـ وَفِي قَصْرِها ـ أَنا كَفَيْتُ مُهِمَّكَ.

الْمُدَافِعَ لا الْمُدَافَعَ عنه فصل الضمير وأخره، إذ لو قال ـ وإنما أدافع عن أحسابهم ـ لصار المعنى أنه يدافع عن أحسابهم لا عن أحساب غيرهم، وهو ليس بمقصوده، ولا يجوز أن يقال إنه محمول على الضرورة، لأنه كان يصح أن يقال ـ إنما أدافع عن أحسابهم أنا ـ على أن يكون ـ أنا تأكيدا، وليست ما موصولة اسم إنَّ وأنا خبرها، إذ لا ضرورة في العدول عن لفظ من إلى لفظ ما(١).

[ومنها التقديم] أي تقديم ما حَقُّهُ التأخير، كتقديم الخبر على المبتدإ أو المعمولات على الفعل [كقولك في قصره] أي قصر الموصوف [تميمى أنا] كان الأنسب ذكر المثالين، لأن التميمة والقيسية إن تنافيا لم يصلح هذا مثالا لقصر الافراد، وإلا لم يصلح لقصر القلب بل للافراد [وفي قصرها ـ أنا كفيت مهمك] إفرادا أو قلبا أو

__________________

(١) لأن ما لغير العاقل وهي على هذا واقعة على عاقل، فلو أراد هذا المعنى لقال (وإن من يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلى).

تطبيقات على طرق القصر:

١ـ قوله تعالى ـ ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أبَا أَحَد مِنْ رِجَالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْء عَلِيماً﴾.

القصر في الأول بالعطف بلكن، وهو قصر إضافى من قصر الموصوف على الصفة ـ وفي الثاني بالتقديم، وهو قصر إضافى من قصر الصفة على الموصوف، ـ وفي الثالث بالنفي والاستثناء، وهو قصر إضافى من قصر الموصوف على الصفة.

أمثلة أخرى: