وَإذَا تَسَاوَى الْفَاصِلَتَانِ فَإنْ كَانَ إحْدَى الْقَرِينَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرُهُ مِثْلَ مَا يُقَابِلهُ مِنَ الْأُخْرَى فِي الْوَزْنِ خُصَّ بِاسْمِ الْمُمَاثَلَةِ نَحْوُ ـ وَآتَيْناهُمَا الْكتَابَ الْمُسْتَبِينَ، وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ـ وَقَوْلِهِ:

متساويتان في الوزن لا في التقفية، إذ الأولى على الفاء، والثانية على الثاء، ولا عبرة بتاء التأنيث في القافية على ما بُيِّنَ في موضعه، وظاهر قوله ـ دون التقفية ـ أنه يجب في الموازنة عدم التساوى في التقفية حتى لا يكون نحو ـ فيها سرر مرفوعة، وأكواب موضوعة ـ من الموازنة، ويكون بين الموازنة والسجع مُبَايَنَةٌ إلا على رأي ابن الأثير فإنه يشترط في السجع التساوى في الوزن والتقفية ويشترط في الموازنة التساوى في الوزن دون الحرف الأخير(١) فنحو ـ شديد وقريب ـ ليس بسجع، وهو أخص من الموازنة [وإذا تساوى الفاصلتان] في الوزن دون التقفية [فإن كان ما في إحدى القرينتين] من الألفاظ [أو أكثره مثل ما يقابله من] القرينة [الأخرى في الوزن] سواء كان يماثله في التقفية أوْلاَ [خص] هذا النوع من الموازنة [باسم المماثلة] وهي لا تختص بالنثر كما توهمه البعض من ظاهر قولهم ـ تساوى الفاصلتين ـ ولا بالنظم على ما ذهب إليه البعض، بل تجري في الْقَبِيلَين، فلذلك أورد مثالين [نحو] قوله تعالى [وآتيناهما الكتاب المستبين، وهديناهما الصراط المستقيم ـ وقوله: مها الوحش] جَمْعُ مَهَاة وهي البقرة الوحشية [إلا أن هاتا] أي هذه النساء [أوانس * قنا الخط إلا أن تلك ]القنا [ذوابل(٢)] وهذه النساء نواضر، والمثالان مما يكون أكثر ما في إحدى القرينتين مثل ما يقابله من الأخرى، لعدم تماثل ـ آتيناهما وهديناهما ـ وزنا، وكذا ـ هاتا وتلك ـ

__________________

(١) فإنه لا يشترط فيه التساوى فيها كما في السجع، فتكون على هذا أعم منه.

(٢) البيت لأبي تمام، والقنا واحده قناة وهي الرمح، والخط بلد تصنع فيها.