وَالْمُبَالَغَةِ في الْمَدْحِ كَقَوْلِهِ:

أَوْ فِي الذَّمِّ كَقَوْلِهِ:

وَالتَّدَلُّهِ في الْحُبِّ في قَوْلِهِ:

والمبالغة في المدح كقوله:

أي الظاهر [أو] المبالغة [في الذم كقوله: وما أدرى وسوف إخال] أي أظن، وكسر همزة المتكلم فيه هو الأفصح، وبنو أسد تقول أخال بالفتح وهو القياس(٢) [أدري * أقوم آل حصن أم نساء(٣)] فيه دلالة على أن القوم هم الرجال خاصة [والتدله] أي وكالتَّحَيُّرِ والتَّدَهُّشِ [في الحب في قوله: بالله يا ظبيات القاع] وهو المستوى من الأرض [قلن لنا * ليلاى منكن أم ليلى من البشر(٤)] وفي إضافة ليلى إلى نفسه أوَّلاً والتصريح

__________________

(١) هو لِلْبُحْترِيِّ، والشاهد في أنه تجاهل ذلك للمبالغة في مدح ابتسامتها.

(٢) أي في حرف المضارعة الداخل على الثلاثى.

(٣) البيت لزهير بن أبي سُلْمى.

(٤) البيت لعبدالله بن عمرو المعروف بالْعَرْجِىِّ من شعراء الدولة الأموية.

ومن تجاهل العارف:

٢ـ قوله تعالى ـ ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ وَإنَّا أو إيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أوْ فِي ضَلاَل مُبِين﴾.

وتجاهل العارف في الأول للمبالغة في نحو لها، وفي الثاني للتعريض.