﴿ كتاب الإيلاء ﴾

﴿ و ﴾ هو مصدر آلى يولي إذا حلف مطلقاً ، وشرعاً ﴿ هو الحلف على ترك وطء الزوجة الدائمة ﴾ المدخول بها قُبُلاً أو مطلقاً ﴿ أبداً أو مطلقاً ﴾ من غير تقييد بزمان ﴿ أو زيادة على أربعة أشهر؛ للإضرار بها * ﴾ فهو جزئيّ من جزئيّات الإيلاء الكلّي اُطلق عليه.

والحلف فيه كالجنس يشمل الإيلاء الشرعيّ وغيره ، والمراد الحلف باللّٰه تعالى ، كما سيأتي. وتقييده بترك وطء الزوجة يُخرج اليمين على غيره ، فإنّه لا يلحقه أحكام الإيلاء الخاصّة به ، بل (١) حكم مطلق اليمين. وإطلاق «الزوجة» يشمل الحرّة والأمة المسلمة والكافرة ، وخرج بها الحلف على ترك وطء الأمة الموطوءة بالملك ، وبتقييدها بالدائمة المتمتّع بها فإنّ الحلف على ترك وطئها (٢) لا يُعدّ إيلاءً ، بل يميناً مطلقاً ، فيتبع الأولى في الدين أو الدنيا ، فإن تساويا انعقد يميناً يلزمه حكمه. وكذا الحلف على ترك وطء الدائمة مدّة لا تزيد عن

__________________

(*) في مصحّحة (ق) جُعل قيد (للإضرار بها) قبل قوله : أبداً أو مطلقاً.

(١) في مصحّحة (ش) زيادة : له.

(٢) في (ر) : وطئهما.