١ ـ الإجماع ٤١٢

٢ ـ ما دلّ على وجوب تحصيل العلم ٤١٢

٣ ـ ما دلّ على مؤاخذة الجهّال ٤١٢

٤ ـ دليل العقل ٤١٣

٥ ـ العلم الإجمالي ٤١٤

المناقشة في العلم الإجمالي ٤١٥

الأولى ما ذكر في الوجه الرابع ٤١٥

الأخذ بالبراءة مع ترك الفحص ٤١٦

المشهور أنّ عقاب الجاهل المقصّر على مخالفة الواقع ٤١٦

عدم العقاب مع عدم مخالفة الواقع ٤١٦

الاستدلال على العقاب عند مخالفة الواقع ٤١٧

عدم كون الجهل مانعا من العقاب لا عقلا ولا شرعا ٤١٧

الاستدلال على العقاب بالاجماع على مؤاخذة الكفّار على الفروع والمناقشة فيه.. ٤١٨

جعل العقاب على ترك التعلّم في كلام صاحب المدارك ٤١٨

توجيه كلام صاحب المدارك ٤١٨

ما هو مراد المشهور القائلين بالعقاب على مخالفة الواقع؟ ٤١٩

ظاهر بعض كلماتهم توجّه النهي إلى الجاهل حين غفلته ٤١٩

الفرق بين جاهل الحكم وجاهل الموضوع ٤٢٠

الإشكال في ناسي الحكم خصوصا المقصّر ٤٢٠

عدم إباء كلام صاحب المدارك عن كون العلم واجبا نفسيا ٤٢١

ظاهر أدلّة وجوب العلم كونه واجبا غيريّا ٤٢٢

هل العمل الصادر من الجاهل صحيح أو فاسد؟ ٤٢٢