ج ـ الأخبار الكثيرة ٨٥
الدليل العقلي على وجوب الاحتياط من وجهين : ٨٧
١ ـ العلم الإجمالي بوجود محرّمات كثيرة ٨٧
الجواب عن هذا الوجه ٨٩
٢ ـ أصالة الحظر في الأفعال ٩٠
الجواب عن هذا الوجه أيضا ٩١
التنبيه على امور :
الأوّل : التفصيل المحكي عن المحقّق بين ما يعمّ به البلوى وغيره ٩٣
المناقشة فيما أفاده المحقّق قدسسره ٩٥
الثاني : هل أنّ أصالة الإباحة من الأدلّة الظنّية أو من الاصول؟ ٩٩
الثالث : هل أنّ أوامر الاحتياط للاستحباب أو للإرشاد؟ ١٠١
الظاهر كونها للإرشاد ١٠١
ظاهر بعض الأخبار كونها للاستحباب ١٠٣
الرابع : المذاهب الأربعة المنسوبة إلى الأخباريين فيما لا نصّ فيه ١٠٥
التوقّف أعمّ من الاحتياط بحسب المورد ١٠٥
الاحتياط أعمّ من موارد احتمال التحريم ١٠٥
الفرق بين الحرمة الظاهريّة والواقعيّة ١٠٦
أوامر الاحتياط إرشاديّة ١٠٧
الخامس : أصل الإباحة إنّما هو مع عدم أصل موضوعيّ حاكم عليه ١٠٩
ما يظهر من المحقّق والشهيد الثانيين في حيوان متولّد من طاهر ونجس والمناقشة في ذلك ١٠٩
