الغرض التمرين على فعل الواجب ، ذكره (١) المصنّف (٢) وغيره (٣) وإن كان الندب أولى.

﴿ والمريض يتبع ظنّه ﴾ فإن ظنّ الضرر به أفطر وإلّا صام. وإنّما يتبع ظنّه في الإفطار ، أمّا الصوم فيكفي فيه اشتباه الحال.

والمرجع في الظنّ إلى ما يجده ولو بالتجربة في مثله سابقاً ، أو بقول من يفيد قوله الظنّ ولو كان كافراً. ولا فرق في الضرر بين كونه لزيادة المرض وشدّة الألم ـ بحيث لا يحتمل (٤) عادةً ـ وبطء برئه.

وحيث يحصل الضرر ولو بالظنّ لا يصحّ الصوم؛ للنهي عنه (٥) ﴿ فلو تكلّفه مع ظنّ الضرر قضى ﴾.

﴿ وتجب فيه النيّة ﴾

وهي القصد إلى فعله ﴿ المشتملة على الوجه ﴾ من وجوبٍ أو ندب ﴿ والقربة ﴾ أمّا القربة فلا شبهة في وجوبها ، وأمّا الوجه ففيه ما مرّ (٦) خصوصاً

____________________

(١) أي : التخيير.

(٢) الذكرى ٢ : ١١٨ و ٣١٦ ، والدروس ١ : ١٣٨ ، والبيان : ١٤٩.

(٣) كالمحقّق الثاني في جامع المقاصد ٣ : ٨٤.

(٤) في (ر) : لا يتحمّل.

(٥) في قوله تعالى : (فمن كان منكم مريضاً أو على سفرٍ فعدّة من أيّام اُخر ...) البقرة : ١٨٤ ، وراجع الوسائل ٧ : ١٥٦ ، الباب ١٨ و ١٩ و ٢٠ من أبواب من يصحّ منه الصوم.

(٦) مرّ في نيّة الوضوء والصلاة في الصفحة ٧٦ و ٢٠٢.