٦ ـ قلنا : إنّ نسخة «ع» هي الأصل المعتمد لدينا ، ورجّحنا في موارد كثيرة ما وافق هذه النسخة إلّا في الخطأ المظنون ومخالفة قواعد اللغة العربيّة السليمة ، فأثبتنا في المتن ما لم يخالفها.
كما رجّحنا أحياناً بعض ما جاء في سائر النسخ لأسباب أدبيّة وبلاغيّة. وأنزلنا إلى الهامش ما انفردت به وكان مرجوحاً لدينا.
٧ ـ لم نذكر ما انفردت النسخ الاُخرى به غير «ع» ، وإن كان صحيحاً ، إلّا إذا كان مغيّراً للمعنى.
٨ ـ ثبّتنا في هامش كتابنا حواشي المؤلّف الموجودة في «ع» مع رمزها وهو (منه رحمهالله) ؛ لأنّنا مطمئنّون بانتسابها إلى المؤلّف ، وأهملنا الحواشي المنسوبة إلى المؤلّف في الطبعة الحجريّة على كثرتها؛ لشكّنا في صدورها عنه.
٩ ـ فصّلنا بعض الموارد المجملة في الكتاب ، وذلك بالاعتماد على سائر كتب الشهيد الثاني أو على مصادر اُخرى ، ومن نماذجه المهمّة هي أنّ الشارح رمى كثيراً من الروايات بضعف السند دون بيان علّته ، فأثبتنا علّة ذلك ووضّحناها.
١٠ ـ ظفرنا ببعض ما كتبه الشيخ محمّد الفاضل الإصفهاني في المناهج السويّة من تعليقات على الشرح ابتداءً من بحث الطهارة إلى آخر الصوم ، وأدرجنا في هذا الكتاب قسماً منها.
١١ ـ زوّدنا نسختنا المحقّقة بهوامش توضيحيّة وفقاً لما تقتضيه الضرورة؛ تسهيلاً لفهم عبارات الكتاب.
ثالثاً ـ مراحل التحقيق والمتصدّون له :
١ ـ المقابلة والمشاركون فيها :
يتركّز العمل في هذه المرحلة على مقابلة المخطوطات ببعضها ، وتسجيل الاختلافات بينها في النسخة المعتمدة.
