مبتدئاً به عند ابتداء الرفع وبالوضع عند انتهائه على أصحّ الأقوال (١).

﴿ والتوجّهُ بستّ تكبيراتٍ أوّل الصلاة قبل تكبيرة الإحرام ـ وهو الأفضل ـ أو بعدها أو بالتفريق في كلّ صلاةٍ فرضٍ أو (٢) نفلٍ على الأقوى ، سرّاً مطلقاً ﴿ يُكبِّر ثلاثاً منها ﴿ ويدعو بقوله : «اللّهمّ أنت الملك الحقّ لا إله إلّا أنت ...» (٣) ﴿ واثنتين ويدعو بقوله : «لبّيك وسعديك ...» (٤) ﴿ وواحدةً ويدعو بقوله : «يا محسنُ قد أتاك المسيءُ ...» (٥) ورُوي أنّه يجعل هذا الدعاء قبل التكبيرات (٦) ، فلا (٧) يدعو بعد السادسة ، وعليه المصنّف في الذكرى (٨) ـ مع نقله ما هنا ـ والدروس والنفليّة (٩) وفي البيان كما هنا (١٠) والكلّ حسنٌ. ورُوي جعلُها ولاءً من غير دعاءٍ بينها (١١) والاقتصار على خمس (١٢) وثلاث (١٣).

____________________

(١) وهنا قولان آخران : الأوّل أن يكون كماله بعد قرار اليدين مرفوعتين ، والآخر أن يبتدئ به عند الابتداء بالإرسال ، المناهج السويّة : ١٣٥.

(٢) في (ش) و (ر) : و.

(٣) الوسائل ٤ : ٧٢٣ ، الباب ٨ من أبواب تكبيرة الإحرام ، الحديث الأوّل.

(٤) الوسائل ٤ : ٧٢٣ ، الباب ٨ من أبواب تكبيرة الإحرام ، الحديث الأوّل.

(٥) المستدرك ٤ : ١٤٣ ، الباب ٦ من أبواب تكبيرة الإحرام ، الحديث ٦.

(٦) رواه السيّد ابن طاووس قدس‌سره في فلاح السائل : ١٥٥.

(٧) في (ش) و (ر) : ولا.

(٨) لعلّه استفاد ذلك من قوله : «وقد ورد الدعاء عقيب السادسة بقوله : يا محسن ...» ، راجع الذكرى ٣ : ٢٦٢.

(٩) الدروس ١ : ١٦٧ ، النفليّة : ١١١.

(١٠) البيان : ١٥٦.

(١١) الوسائل ٤ : ٧٢١ ، الباب ٧ من أبواب تكبيرة الإحرام ، الحديث ٢.

(١٢) المصدر السابق : الحديث ٣ و ٩.

(١٣) المصدر السابق : الحديث ٣ و ٩.

۵۹۲۱