٣٨٠
__________________
الواقع ، بل يقتضي كون الواقع هو الفرد الصحيح. فإذا فرض نفي السببية عن هذا الواقع بحكم الاستصحاب حصل التنافي.
وإن قيل : إنّ الاستصحاب لا يقتضي نفي السببية ؛ لأنّ السببية ليست من المجعولات بل يثبت بقاء الآثار السابقة.
قلنا : كذلك أصالة الصحة لا تثبت وقوع السبب وإنّما تثبت حدوث آثار السبب.
وكيف كان ، فدفع التنافي بين الأصلين وإثبات حكومة أحدهما على الآخر في غاية الإشكال».
