٣٨٠
شموليا ـ كالمثال المذكور في المتن ـ لكان خارجا عن محلّ الكلام ؛ لأنّ الاجتماع آمري لا مأموري ؛ حيث لا يتمكّن من امتثالهما معا.
تمّ بحمد الله تعالى.
- تتمة المقصد الأول الأوامر
- مقدمة الواجب
- المسألة عقلية أو لفظية
- الفرق بين الدليل العقلي والدليل الشرعي
- في تقسيم المقدمة الى داخلية وخارجية
- التماثل والتضاد من الأحوال الخارجية للموجودات
- الامتناع ليس بملاك اجتماع المتماثلين والمتضادين
- السبق المتصور في المقام
- مقدمية الأجزاء إما بلحاظ شيئية الماهية أو الوجود
- التحقيق ثبوت ملاك الوجوب الغيري
- في تقسيم المقدمة الى عقلية وشرعية وعادية
- رجوع المقدمة العادية الى العقلية
- تقسيم المقدمة الى مقدمة وجوب وصحة ووجود
- المقدمة المتقدمة والمقارنة والمتأخرة
- العلة اما ناقصة أو تامة
- العلة اما أن تكون مؤثرة أو مقربة للأثر
- شرط الوضع
- الملكية الشرعية والعرفية ليست من المقولات الحقيقية
- للوجود درجات ومراتب
- لمراد من الذاتي هو الذاتي في كتاب البرهان
- تعريفات لفظية لشرح الاسم
- في الواجب المطلق والمشروط
- المراد من الملازمة والتعليق
- المعاني الحرفية غير جزئية عينية ولا ذهنية
- الإخبار فعل تكويني من المخبر
- الفرق بين الواجب المطلق والمشروط
- في الواجب المعلق والمنجز
- حقيقة الإرادة التكوينية
- حقيقة الإرادة التشريعية
- نسبة الإرادة الى القدرة نسبة الوجوب الى الامكان
- المقدمات الواجبة قبل زمان ذيها
- في دوران الإطلاق بين المادة والهيئة
- في الواجب النفسي والغيري
- العناوين الحسنة أو القبيحة على نحوين
- في الثواب والعقاب على الأمر الغيري
- المراد من التبعية
- في اعتبار قصد القربة في الطهارات
- ما هو الأمر الغيري
- إن أريد اعتبار التوصل بالمقدمة بنحو الحيثية التقييدية
- الحيثيات التعليلية راجعة الى التقييدية
- في اعتبار قصد التوصل في وجوب المقدمة
- في المقدمة الموصلة
- ثبوت الإرادة عن إرادة لا محذور فيه
- الموصلية من العناوين المنتزعة
- في ثمرة القول بالمقدمة الموصلة
- في الواجب الاصلي والتبعي
- للواجب جهتان من العلية
- في ثمرة مقدمة الواجب
- في تأسيس الاصل في مقدمة الواجب
- في الاستدلال على وجوب المقدمة
- في المقدمة السببية
- في القدرة النفسانية والجسمانية
- في الشرط الشرعي
- في مقدمة الحرام والمكروه
- الكلام في مسألة الضد
- في مقدمية ترك الضد
- ملاك التقدم بالعلية
- عدم المانع من المقدمات
- المنشأ في استحالة مانعية الضد
- الفرق بين الإرادة التكوينية والتشريعية
- حقيقة الإيجاب
- الإشكال في شرطية العصيان بنحو المقارن
- شرطية العزم على المعصية
- عدم توقف الترتب على الواجب المشروط
- مقدمات الترتب
- المناقشة في مقدمات الترتب
- في صحة الأمرين بالموسع والمضيق
- تعلق الأمر بالطبيعة أو بالفرد
- الإيجاد والوجود والإفاضة والفيض
- عروض الوصف للماهية من حيث هي
- الصادر بالذات هو المراد بالذات
- حقيقة الحكم الإيجابي
- الوجوب والاستحباب متباينان عقلا وعرفا
- عدم صدور الكثير عن الواحد والواحد عن الكثير
- إمكان تعلق الصفات الحقيقية بالمردّد
- توارد العلل المتعددة
- عدم الأمر لا يحتاج الى مقتضي
- لا معنى للقضاء بمعنى تدارك ما فات
- مقدمة الواجب
- المقصد الثاني في النواهي
- مادة النهى و صيغته
- صيغة النهي موضوعة للمنع التنزيلي
- المراد من الكف
- عدم تأثير القدرة في العدم
- الطبيعة توجد بوجودات متعددة
- الوحدة جنسية ونوعية وصنفية وشخصية
- الجهة المقومة للموضوع هي الجهة التقييدية
- الفرق بين الأمر التخييري والنهي التخييري
- المراد من الحكم الاقتضائي
- لا أصل لما اشتهر من قولهم: إنّ الاحكام التكليفية متضادة
- المفاهيم متباينة في حدود الذات
- المراد من عدم التمايز بين الجنس والفصل
- الإرادة التكوينية والكراهة التكوينية
- ما هو المراد بالفرد
- السبب في الالتزام بالعنوان الراجح
- الفرق بين النهي التحريمي والنهي التنزيهي
- الثبوت العرضي لا يعقل إلاّ مع الثبوت الذاتي
- المصلحة المقتضية للأمر
- المصلحة النفسية والمصلحة المقدمية
- شأن القوة العاقلة هو الإدراك
- كل ممكن محفوف بضرورتين
- حكم العقل باختيار أخف المحذورين
- كل ما ينبعث عن ذاته تعالى مراد
- العدم بديل الوجود
- إحراز الحرمة الذاتية باحراز المفسدة
- في أنّ النهي عن الشيء يقتضي فساده أولا
- المراد بالعبادة هنا
- الفرق بين الملكية والطهارة
- الصحة من الأمور الاعتبارية
- الاعتبارات المترتبة على العقود مجعولة شرعا أو عرفا
- تأسيس الأصل في فساد العبادة المنهي عنها
- دخول النهي عن الجزء والشرط في محل النزاع
- عنوان التجري من وجوه الفعل وعناوينه
- الحرمة الذاتية والحرمة التشريعية
- المعقول في كل معاملة حقيقية أمور
- المراد بالأمر الإرشادي
- مادة النهى و صيغته
- المقصد الثالث في المفاهيم
- المقصد الرابع في العام والخاص
- الدال على العموم
- وقوع النكرة في سياق النفي
- معنى ظهور العام في العموم
- مرتبة فعلية التكليف
- العام حكم فعلي تام الحكمية
- الحيثية التعليلية في الاحكام العقلية
- سبب الحاجة الى الأصل في المقام
- يمكن تعلق التكليف بالمعدوم
- الإفهام والانفهام غير مقومين لحقيقة المخاطبة
- التنافي بالذات بين مدلولي الدليلين
- لا دلالة للعام على المراد الجدي
- إشكال النسخ قبل حضور وقت العمل
- عالم لوح المحو والإثبات
- في المطلق والمقيد
- الفهرس الموضوعي
