[٩٨٨] مسألة ٢٠ : يستحب المبادرة إلى الصلاة على الميِّت وإن كان في وقت فضيلة (*) الفريضة ، ولكن لا يبعد ترجيح تقديم وقت الفضيلة مع ضيقه (١)
الصلاة على الجنائز؟ فقال : لا » (٢).
ومنها : ما رواه الصدوق في العيون والعلل بإسناده عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليهالسلام قال : « إنما جوزنا الصلاة على الميِّت قبل المغرب ... » (٣).
نعم ورد في رواية عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « تكره الصلاة على الجنائز حين تصفر الشمس وحين تطلع » (٤). وحملها الشيخ على التقية (٥) ، وحملها بعض على الكراهة وأقلية الثواب ، إلاّ أنها ضعيفة السند بوجود القاسم بن محمد الجوهري في طريقها فلا تعارض الأخبار المعتبرة المتقدمة ، ولا نحتاج إلى حملها على التقية أو الكراهة أو نحوهما.
استحباب المبادرة إلى صلاة الجنازة
(١) ورد في هذه المسألة روايات :
منها : ما رواه هارون بن حمزة عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « إذا دخل وقت صلاة مكتوبة فابدأ بها قبل الصلاة على الميِّت إلاّ أن يكون الميِّت مبطوناً أو نفساء أو نحو ذلك » (٦) أي يخاف عليه من الفساد بوجه ما. وهي ضعيفة بيزيد بن إسحاق
__________________
(*) استحباب تقديمها على الفريضة في وقت فضيلتها وعلى القضاء لا يخلو من إشكال.
(١) الوسائل ٣ : ١٠٩ / أبواب صلاة الجنازة ب ٢٠ ح ٣.
(٢) الوسائل ٣ : ١٠٩ / أبواب صلاة الجنازة ب ٢٠ ح ٤ ، عيون أخبار الرضا : ٢ : ١١٥ ، علل الشرائع : ٢٦٨ / ٩.
(٣) الوسائل ٣ : ١٠٩ / أبواب صلاة الجنازة ب ٢٠ ح ٥. والقاسم بن محمد الجوهري موجود في أسناد كامل الزيارات ، ولأجله عدل ( دام ظله ) في [ المعجم ١٥ : ٥١ ] عما أفاده في المقام وبنى على وثاقة الرجل.
(٤) التهذيب ٣ : ٣٢١ / ١٠٠٠.
(٥) الوسائل ٣ : ١٢٣ / أبواب صلاة الجنازة ب ٣١ ح ١.
