-٧
- مقدمة المؤلف
- كتاب النكاح
- تمهيد
- مسألة ١: لا فرق على الأقوى في استحباب النكاح بين من اشتاقت نفسه
- مسألة ٢: الاستحباب لا يزول بالواحدة بل التعدد مستحب أيضا
- مسألة ٣: المستحب هو الطبيعة أعم من أن يقصد به القربة أو لا
- مسألة ٤: استحباب النكاح إنما هو بالنظر إلى نفسه و طبيعته
- مسألة ٥: يستحب عند إرادة التزويج أمور
- مسألة ٦: يكره عند التزويج أمور
- مسألة ٧: يستحب اختيار امرأة تجمع صفات بأن تكون بكرا ولودا
- مسألة ٨: مستحبات الدخول على الزوجة أمور
- مسألة ٩: يجوز أكل ما ينثر في الأعراس مع الإذن و لو بشاهد الحال
- مسألة ١٠: يستحب عند الجماع: الوضوء، و الاستعاذة و التسمية
- مسألة ١١: يكره الجماع ليلة خسوف القمر
- مسألة ١٢: يكره للمسافر أن يطرق أهله ليلا حتى يصبح
- مسألة ١٣: يستحب السعي في التزويج و الشفاعة فيه بإرضاء الطرفين
- مسألة ١٤: يستحب تعجيل تزويج البنت و تحصينها بالزوج عند بلوغها
- مسألة ١٥: يستحب حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلا لضرورة و لا يدخل عليها أحد من الرجال
- مسألة ١٦: يكره تزويج الصغار و قبل البلوغ
- مسألة ١٧: يستحب تخفيف مؤنة التزويج و تقليل المهر
- مسألة ١٨: يستحب ملاعبة الزوجة قبل المواقعة
- مسألة ١٩: يجوز للرجل تقبيل أي جزء من جسد زوجته
- مسألة ٢٠: يستحب اللبث و ترك التعجيل عند الجماع
- مسألة ٢١: تكره المجامعة تحت السماء
- مسألة ٢٢: يستحب إكثار الصوم و توفير الشعر لمن لا يقدر على التزويج مع ميله و عدم طوله
- مسألة ٢٣: يستحب خلع خف العروس إذا دخلت البيت و غسل رجليها
- مسألة ٢٤: يستحب منع العروس في أسبوع العرس من الألبان و الخل
- مسألة ٢٥: يكره اتحاد خرقة الزوج و الزوجة عند الفراغ من الجماع
- مسألة ٢٦: يجوز لمن يريد تزويج امرأة أن ينظر إلى وجهها و كفيها و شعرها و محاسنها
- مسألة ٢٧: يجوز النظر إلى نساء أهل الذمة
- مسألة ٢٨: يجوز لكل من الرجل و المرأة النظر إلى ما عدا العورة
- مسألة ٢٩: يجوز لكل من الزوج و الزوجة النظر إلى جسد الآخر
- مسألة ٣٠: الخنثى مع الأنثى كالذكر
- مسألة ٣١: لا يجوز النظر إلى الأجنبية
- مسألة ٣٢: يجوز النظر إلى المحارم التي يحرم عليه نكاحهن نسبا
- مسألة ٣٣: المملوكة كالزوجة بالنسبة إلى السيد
- مسألة ٣٤: يجوز النظر إلى الزوجة المعتدة بوطء الشبهة
- مسألة ٣٥: يستثنى من عدم جواز النظر من الأجنبي و الأجنبية
- مسألة ٣٦: لا بأس بتقبيل الرجل الصبية التي ليست له بمحرم
- مسألة ٣٧: لا يجوز للمملوك النظر إلى مالكته
- مسألة ٣٨: الأعمى كالبصير في حرمة نظر المرأة إليه
- مسألة ٣٩: لا بأس بسماع صوت الأجنبية
- مسألة ٤٠: لا يجوز مصافحة الأجنبية
- مسألة ٤١: يكره للرجل ابتداء النساء بالسلام
- مسألة ٤٢: يكره الجلوس في مجلس المرأة إذا قامت عنه
- مسألة ٤٣: لا يدخل الولد على أبيه إذا كانت عنده زوجته
- مسألة ٤٤: يفرق بين الأطفال في المضاجع
- مسألة ٤٥: لا يجوز النظر إلى العضو المبان من الأجنبي
- مسألة ٤٦: يجوز وصل شعر الغير بشعرها
- مسألة ٤٧: لا تلازم بين جواز النظر و جواز المس
- مسألة ٤٨: إذا توقف العلاج على النظر دون اللمس، أو اللمس دون النظر
- مسألة ٤٩: يكره اختلاط النساء بالرجال إلا للعجائز
- مسألة ٥٠: إذا اشتبه من يجوز النظر إليه بين من لا يجوز بالشبهة المحصورة
- مسألة ٥١: يجب على النساء التستر
- مسألة ٥٢: هل المحرم من النظر ما يكون على وجه يتمكن من التمييز بين الرجل و المرأة
- فصل فيما يتعلق بأحكام الدخول على الزوجة
- مسألة ١: الأقوى وفاقا للمشهور جواز وطء الزوجة و المملوكة دبرا
- مسألة ٤: الوطء في دبر المرأة كالوطء في قبلها في وجوب الغسل و العدة
- مسألة ٥: إذا حلف على ترك وطء امرأته في زمان أو مكان، يتحقق الحنث بوطئها دبرا
- مسألة ٦: يجوز العزل بمعنى إخراج الآلة عند الإنزال و إفراغ المني خارج الفرج
- مسألة ٧: لا يجوز ترك وطء الزوجة أكثر من أربعة أشهر
- مسألة ٨: إذا كانت الزوجة من جهة كثرة ميلها و شبقها لا تقدر على الصبر إلى أربعة أشهر
- مسألة ٩: إذا ترك مواقعتها عند تمام الأربعة أشهر
- فصل عدم جواز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين
- مسألة ١: لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين
- مسألة ٢: إذا تزوج صغيرة دواما أو متعة
- مسألة ٣: لا فرق في الدخول الموجب للإفضاء بين أن يكون في القبل أو الدبر
- مسألة ٤: لا يلحق بالزوجة في الحرمة الأبدية على القول بها
- مسألة ٥: إذا دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه
- مسألة ٦: إذا كان المفضي صغيرا أو مجنونا، ففي كون الدية عليهما
- مسألة ٧: إذا حصل بالدخول قبل التسع عيب آخر غير الإفضاء ضمن أرشه
- مسألة ٨: إذا شك في إكمالها تسع سنين لا يجوز له وطؤها
- مسألة ٩: يجري عليها بعد الإفضاء جميع أحكام الزوجة
- مسألة ١٠: في سقوط وجوب الإنفاق عليها ما دامت حية بالنشوز إشكال
- فصل في ما يجوز من عدد الأزواج
- فصل في التزويج في العدة
- مسألة ١: لا يلحق بالتزويج في العدة وطء المعتدة شبهة من غير عقد
- مسألة ٢: إذا زوجه الولي في عدة الغير مع علمه بالحكم و الموضوع
- مسألة ٣: لا إشكال في جواز تزويج من في العدة لنفسه
- مسألة ٤: هل يعتبر في الدخول الذي هو شرط في الحرمة الأبدية في صورة الجهل
- مسألة ٥: لو شك في أنها في العدة أم لا
- مسألة ٦: إذا علم أن التزويج كان في العدة مع الجهل بها حكما أو موضوعا
- مسألة ٧: إذا علم إجمالا بكون إحدى الامرأتين المعينتين في العدة
- مسألة ٨: إذا علم أن هذه الامرأة المعينة في العدة
- مسألة ٩: يلحق بالتزويج في العدة في إيجاب الحرمة الأبدية تزويج ذات البعل
- مسألة ١١: إذا تزوج امرأة في عدتها و دخل بها مع الجهل
- مسألة ١٢: إذا اجتمعت عدة وطء الشبهة مع التزويج أو لا معه و عدة الطلاق أو الوفاة أو نحوهما
- مسألة ١٣: لا إشكال في ثبوت مهر المثل في الوطء بالشبهة
- مسألة ١٤: مبدأ العدة في وطء الشبهة المجردة عن التزويج حين الفراغ من الوطء
- مسألة ١٥: إذا كانت الموطوءة بالشبهة عالمة بأن كان الاشتباه من طرف الوطي فقط
- مسألة ١٦: لا يتعدد المهر بتعدد الوطء مع استمرار الاشتباه
- مسألة ١٧: لا بأس بتزويج المرأة الزانية غير ذات البعل
- مسألة ١٨: لا تحرم الزوجة على زوجها بزناها و إن كانت مصرة على ذلك
- مسألة ١٩: إذا زنى بذات بعل دواما أو متعة حرمت عليه أبدا
- مسألة ٢٠: إذا زنى بامرأة في العدة الرجعية حرمت عليه أبدا
- مسألة ٢١: من لاط بغلام فأوقب و لو بعض الحشفة حرمت عليه امه أبدا
- فصل من المحرمات الأبدية التزويج حال الإحرام
- مسألة ١: لو تزوج في حال الإحرام مع العلم بالحكم
- مسألة ٢: لا يلحق وطء زوجته الدائمة أو المنقطعة حال الإحرام بالتزويج في التحريم الأبدي
- مسألة ٣: لو تزوج في حال الإحرام
- مسألة ٤: لو شك في أن تزويجه هل كان في الإحرام أو قبله
- مسألة ٥: إذا تزوج حال الإحرام عالما بالحكم و الموضوع، ثم انكشف فساد إحرامه
- مسألة ٦: يجوز للمحرم الرجوع في الطلاق في العدة الرجعية
- مسألة ٧: يجوز للمحرم أن يوكل محلا في أن يزوجه بعد إحلاله
- مسألة ٨: لو زوجه فضولي في حال إحرامه، لم يجز له إجازته في حال إحرامه
- فصل في المحرمات بالمصاهرة
- مسألة ١: تحرم زوجة كل من الأب و الابن على الآخر
- مسألة ٢: لا تحرم مملوكة الأب على الابن و بالعكس مع عدم الدخول
- مسألة ٣: تحرم على الزوج أم الزوجة و إن علت، نسبا أو رضاعا مطلقا
- مسألة ٤: لا فرق في الدخول بين القبل و الدبر
- مسألة ٥: لا يجوز لكل من الأب و الابن وطء مملوكة الآخر
- مسألة ٦: يجوز للأب أن يقوم مملوكة ابنه الصغير على نفسه و وطؤها
- مسألة ٧: إذا زنى الابن بمملوكة الأب حد
- مسألة ٨: إذا وطئ أحدهما مملوكة الآخر شبهة لم يحد
- مسألة ٩: لا يجوز نكاح بنت الأخ أو الأخت على العمة و الخالة
- مسألة ١٠: الظاهر عدم الفرق بين الصغيرتين و الكبيرتين و المختلفتين
- مسألة ١١: الظاهر أن حكم اقتران العقدين حكم سبق العمة و الخالة
- مسألة ١٢: لا فرق بين المسلمتين و الكافرتين و المختلفتين
- مسألة ١٣: لا فرق في العمة و الخالة بين الدنيا منهما و العليا
- مسألة ١٤: في كفاية الرضا الباطني منهما من دون إظهاره، و عدمها
- مسألة ١٥: إذا أذنت ثم رجعت، و لم يبلغه الخبر فتزوج
- مسألة ١٦: إذا رجعت عن الإذن بعد العقد لم يؤثر في البطلان
- مسألة ١٧: الظاهر كفاية إذنهما و إن كان عن غرور بأن وعدها أن يعطيها شيئا فرضيت
- مسألة ١٨: الظاهر أن اعتبار إذنهما من باب الحكم الشرعي
- مسألة ١٩: إذا اشترط في عقد العمة أو الخالة إذنهما في تزويج بنت الأخ و الأخت
- مسألة ٢٠: إذا تزوجهما من غير إذن ثم أجازتا صح على الأقوى
- مسألة ٢١: إذا تزوج العمة و ابنة الأخ، و شك في سبق عقد العمة أو سبق عقد الابنة
- مسألة ٢٢: إذا ادعت العمة أو الخالة عدم الإذن، و ادعى هو الإذن منهما
- مسألة ٢٣: إذا تزوج ابنة الأخ أو الأخت، و شك في أنه هل كان عن إذن من العمة أو الخالة أو لا
- مسألة ٢٤: إذا حصل بنتية الأخ أو الأخت بعد التزويج بالرضاع لم يبطل
- مسألة ٢٥: إذا طلق العمة أو الخالة طلاقا رجعيا، لم يجز تزويج إحدى البنتين
- مسألة ٢٦: إذا طلق إحداهما بطلاق الخلع، جاز له العقد على البنت
- مسألة ٢٧: هل يجري الحكم في المملوكتين و المختلفتين
- مسألة ٢٨: الزنا الطارئ على التزويج لا يوجب الحرمة إذا كان بعد الوطء
- مسألة ٢٩: إذا زنى بمملوكة أبيه
- مسألة ٣٠: لا فرق في الحكم بين الزنا في القبل أو الدبر
- مسألة ٣١: إذا شك في تحقق الزنا و عدمه بنى على العدم
- مسألة ٣٢: إذا علم أنه زنى بإحدى الامرأتين، و لم يدر أيتهما هي
- مسألة ٣٣: لا فرق في الزنا بين كونه اختياريا، أو إجباريا
- مسألة ٣٤: إذا كان الزنا لاحقا، فطلقت الزوجة رجعيا ثم رجع الزوج في أثناء العدة
- مسألة ٣٥: إذا زوجه رجل امرأة فضولا، فزنى بأمها أو بنتها ثم أجاز العقد
- مسألة ٣٦: إذا كان للأب مملوكة منظورة أو ملموسة بشهوة حرمت على ابنه
- مسألة ٣٧: لا تحرم أم المملوكة الملموسة و المنظورة على اللامس و الناظر على الأقوى
- مسألة ٣٨: في إيجاب النظر أو اللمس إلى الوجه و الكفين إذا كان بشهوة نظر
- مسألة ٣٩: لا يجوز الجمع بين الأختين في النكاح دواما أو متعة
- مسألة ٤٠: لو تزوج بإحدى الأختين و تملك الأخرى
- مسألة ٤١: لو وطئ إحدى الأختين بالملك ثم تزوج الأخرى
- مسألة ٤٢: لو تزوج بإحدى الأختين، ثم تزوج بالأخرى، بطل عقد الثانية
- مسألة ٤٣: لو تزوج بالأختين و لم يعلم السابق و اللاحق
- مسألة ٤٤: لو اقترن عقد الأختين، بأن تزوجهما بصيغة واحدة
- مسألة ٤٥: لو كان عنده اختان مملوكتان، فوطئ إحداهما
- مسألة ٤٦: إذا وطئ الثانية بعد وطء الاولى، حرمتا عليه مع علمه بالموضوع و الحكم
- مسألة ٤٧: لو كانت الأختان كلتاهما أو إحداهما من الزنا
- مسألة ٤٨: إذا تزوج بإحدى الأختين ثم طلقها طلاقا رجعيا
- مسألة ٤٩: إذا زنى بإحدى الأختين، جاز له نكاح الأخرى في مدة استبراء الاولى
- مسألة ٥٠: الأقوى جواز الجمع بين فاطميتين، على كراهة
- مسألة ٥١: الأحوط ترك تزويج الأمة دواما مع عدم الشرطين
- مسألة ٥٢: لو تزوجها مع عدم الشرطين، فالأحوط طلاقها
- مسألة ٥٣: لو تحقق الشرطان فتزوجها، ثم زالا أو زال أحدهما، لم يبطل
- مسألة ٥٤: لو لم يجد الطول أو خاف العنت
- مسألة ٥٥: إذا تمكن من تزويج حرة لا يقدر على مقاربتها، لمرض أو رتق
- مسألة ٥٦: إذا لم تكفه في صورة تحقق الشرطين أمة واحدة
- مسألة ٥٧: إذا كان قادرا على مهر الحرة، لكنها تريد أزيد من مهر أمثالها بمقدار يعد ضررا عليه
- تمهيد
