مسألة ٣٧٤ : من ترك الوقوف فيما بين الفجر وطلوع الشمس رأساً فسد حجّه ويستثني من ذلك النساء والصبيان والخائف والضعفاء كالشيوخ والمرضى فيجوز لهم حينئذ الوقوف في المزدلفة ليلة العيد والإفاضة منها قبل طلوع الفجر إلى منى (١).
مسألة ٣٧٥ : من وقف في المزدلفة ليلة العيد وأفاض منها قبل طلوع الفجر جهلاً منه بالحكم صحّ حجّه على الأظهر ، وعليه كفارة شاة (٢).
مسألة ٣٧٦ : من لم يتمكن من الوقوف الاختياري الوقوف فيما بين الطلوعين ـ في المزدلفة لنسيان أو لعذر آخر أجزأه الوقوف الاضطراري الوقوف وقتاً ما بعد طلوع الشمس إلى زوال يوم العيد ، ولو تركه عمداً فسد حجّه (٣).
(١) لا ينبغي الريب في فساد الحج بترك الوقوف فيما بين الطلوعين رأساً للعامد المختار ، للروايات المستفيضة المعتبرة (١) مضافاً إلى عدم الخلاف.
وأمّا جواز الإفاضة ليلاً للطوائف المذكورين في المتن فللنصوص المعتبرة المستفيضة فإن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم رخّص لهم الإفاضة ليلاً والرمي ليلاً (٢).
(٢) قد ذكرنا حكم هذه المسألة عند البحث عن المسألة ٣٧٣ فلا نعيد.
(٣) قد عرفت أن الوقت الاختياري للمشعر من طلوع فجر يوم العيد إلى طلوع الشمس ، وأمّا الاضطراري فيمتد إلى زوال الشمس من يوم النحر ، للنصوص الكثيرة المعتبرة (٣) وحكى ابن إدريس عن السيد امتداد وقت المضطر إلى الغروب (٤) وأنكر العلّامة هذه النسبة أشدّ الإنكار (٥) وكيف كان فلا دليل على الامتداد إلى الغروب.
__________________
(١) الوسائل ١٤ : ٣٧ / أبواب الوقوف بالمشعر ب ٢٣.
(٢) الوسائل ١٤ : ٢٨ / أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٧ ، ١١ : ٢١٣ / أبواب أقسام الحج ب ٢ ح ٤ ، ١٤ : ٧٠ / أبواب رمي جمرة العقبة ب ١٤.
(٣) الوسائل ١٤ : ٣٧ / أبواب الوقوف بالمشعر ب ٢٣.
(٤) السرائر ١ : ٦١٩.
(٥) المختلف ٤ : ٢٦٤.
