-١
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله ربّ العالمين ، والصّلاة والسّلام علی سيّدنا ونبيّنا محمّد وآله الطّيبين والطّاهرين.
- تتمة كتاب الصلاة
- فصل في صلاة المسافر
- شروط القصر
- الأول: المسافة
- مسألة ١: الفرسخ ثلاثة أميال
- مسألة ٢: لو نقصت المسافة عن ثمانية فراسخ و لو يسيرا
- مسألة ٤: تثبت المسافة بالعلم الحاصل من الاختبار
- مسألة ٥: الأقوى عند الشك وجوب الاختبار
- مسألة ٦: إذا تعارض البينتان فالأقوى سقوطهما
- مسألة ٧: إذا شك في مقدار المسافة شرعا وجب عليه الاحتياط بالجمع
- مسألة ٨: إذا كان شاكا في المسافة و مع ذلك قصر لم يجزئ بل وجب عليه الإعادة تماما
- مسألة ٩: لو اعتقد كونه مسافة فقصر ثم ظهر عدمها وجبت الإعادة
- مسألة ١٠: لو شك في كونه مسافة أو اعتقد العدم ثم بان في أثناء السير كونه مسافة يقصر
- مسألة ١١: إذا قصد الصبي مسافة ثم بلغ في الأثناء وجب عليه القصر
- مسألة ١٢: لو تردد في أقل من أربعة فراسخ ذاهبا و جائيا مرات حتى بلغ المجموع ثمانية
- مسألة ١٣: لو كان لبلد طريقان و الأبعد منهما مسافة فإن سلك الأبعد قصر
- مسألة ١٤: في المسافة المستديرة الذهاب فيها الوصول إلى المقصد و الإياب منه إلى البلد
- مسألة ١٥: مبدأ حساب المسافة سور البلد أو آخر البيوت
- الشرط الثاني: قصد قطع المسافة من حين الخروج
- مسألة ١٦: مع قصد المسافة لا يعتبر اتصال السير فيقصر
- مسألة ١٧: لا يعتبر في قصد المسافة أن يكون مستقلا
- مسألة ١٨: إذا علم التابع بمفارقة المتبوع قبل بلوغ المسافة
- مسألة ١٩: إذا كان التابع عازما على المفارقة مهما أمكنه
- مسألة ٢٠: إذا اعتقد التابع أن متبوعه لم يقصد المسافة أو شك في ذلك
- مسألة ٢١: لا إشكال في وجوب القصر إذا كان مكرها على السفر أو مجبورا عليه
- الثالث: استمرار قصد المسافة
- الرابع: أن لا يكون من قصده في أول السير أو في أثنائه إقامة عشرة أيام قبل بلوغ الثمانية
- الخامس من الشروط: أن لا يكون السفر حراما
- مسألة ٢٧: إذا كان السفر مستلزما لترك واجب كما إذا كان مديونا و سافر مع مطالبة الديان
- مسألة ٢٨: إذا كان السفر مباحا لكن ركب دابة غصبية، أو كان المشي في أرض مغصوبة
- مسألة ٢٩: التابع للجائر إذا كان مجبورا أو مكرها على ذلك
- مسألة ٣٠: التابع للجائر المعد نفسه لامتثال أوامره بالسفر فسافر امتثالا لأمره
- مسألة ٣١: إذا سافر للصيد فان كان لقوته و قوت عياله قصر
- مسألة ٣٢: الراجع من سفر المعصية إن كان بعد التوبة يقصر
- مسألة ٣٣: إباحة السفر كما أنها شرط في الابتداء شرط في الاستدامة أيضا
- مسألة ٣٤: لو كانت غاية السفر ملفقة من الطاعة و المعصية فمع استقلال داعي المعصية
- مسألة ٣٥: إذا شك في كون السفر معصية أو لا
- مسألة ٣٦: هل المدار في الحلية و الحرمة على الواقع أو الاعتقاد أو الظاهر من جهة الأصول؟
- مسألة ٣٧: إذا كانت الغاية المحرمة في أثناء الطريق لكن كان السفر إليها مستلزما لقطع مقدار آخر من المسافة
- مسألة ٣٨: السفر بقصد مجرد التنزه ليس بحرام و لا يوجب التمام
- مسألة ٣٩: إذا نذر أن يتم الصلاة في يوم معين أو يصوم يوما معينا وجب عليه الإقامة
- مسألة ٤٠: إذا كان سفره مباحا لكن يقصد الغاية المحرمة في حواشي الجادة فيخرج عنها لمحرم
- مسألة ٤١: إذا قصد مكانا لغاية محرمة فبعد الوصول إلى المقصد قبل حصول الغرض يتم
- مسألة ٤٢: إذا كان السفر لغاية لكن عرض في أثناء الطريق قطع مقدار من المسافة
- مسألة ٤٣: إذا كان السفر في الابتداء معصية فقصد الصوم ثم عدل في الأثناء إلى الطاعة
- مسألة ٤٤: يجوز في سفر المعصية الإتيان بالصوم الندبي
- السادس: من الشرائط أن لا يكون ممن بيته معه
- السابع: أن لا يكون ممن اتخذ السفر عملا و شغلا له
- مسألة ٤٥: إذا سافر المكاري و نحوه ممن شغله السفر سفرا ليس من عمله
- مسألة ٤٦: الظاهر وجوب القصر على الحملدارية الذين يستعملون السفر في خصوص أشهر الحج
- مسألة ٤٧: من كان شغله المكاراة في الصيف دون الشتاء أو بالعكس
- مسألة ٤٨: من كان التردد إلى ما دون المسافة عملا له كالحطاب و نحوه
- مسألة ٤٩: يعتبر في استمرار من شغله السفر على التمام أن لا يقيم في بلده أو غيره عشرة أيام
- مسألة ٥٠: إذا لم يكن شغله و عمله السفر لكن عرض له عارض فسافر أسفارا عديدة
- مسألة ٥١: لا يعتبر في من شغله السفر اتحاد كيفيات و خصوصيات أسفاره من حيث الطول و القصر
- مسألة ٥٣: الراعي الذي ليس له مكان مخصوص
- مسألة ٥٤: التاجر الذي يدور في تجارته يتم
- مسألة ٥٥: من سافر معرضا عن وطنه لكنه لم يتخذ وطنا
- مسألة ٥٦: من كان في أرض واسعة قد اتخذها مقرا إلا أنه كل سنة مثلا في مكان منها
- مسألة ٥٧: إذا شك في أنه أقام في منزله أو بلد آخر عشرة أيام أو أقل
- الثامن: الوصول إلى حد الترخص
- مسألة ٥٨: المناط في خفاء الجدران خفاء جدران البيوت
- مسألة ٥٩: إذا كان البلد في مكان مرتفع بحيث يرى من بعيد يقدر كونه في الموضع المستوي
- مسألة ٦٠: إذا لم يكن هناك بيوت و لا جدران يعتبر التقدير
- مسألة ٦١: الظاهر في خفاء الأذان كفاية عدم تميز فصوله
- مسألة ٦٢: الظاهر عدم اعتبار كون الأذان في آخر البلد في ناحية المسافر
- مسألة ٦٣: يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان ذلك البلد
- مسألة ٦٤: المدار في عين الرائي و أذن السامع على المتوسط في الرؤية و السماع في الهواء الخالي عن الغبار
- مسألة ٦٥: الأقوى عدم اختصاص اعتبار حد الترخص بالوطن
- مسألة ٦٦: إذا شك في البلوغ إلى حد الترخص بنى على عدمه
- مسألة ٦٧: إذا كان في السفينة أو العربة فشرع في الصلاة قبل حد الترخص بنية التمام
- مسألة ٦٨: إذا اعتقد الوصول إلى الحد فصلى قصرا ثم بان أنه لم يصل إليه
- مسألة ٦٩: إذا سافر من وطنه و جاز عن حد الترخص ثم في أثناء الطريق وصل إلى ما دونه
- مسألة ٧٠: في المسافة الدورية حول البلد دون حد الترخص في تمام الدور أو بعضه
- الأول: المسافة
- فصل في قواطع السفر موضوعا أو حكما
- أحدها: الوطن
- مسألة ١: إذا أعرض عن وطنه الأصلي أو المستجد و توطن في غيره
- مسألة ٣: لا يبعد أن يكون الولد تابعا لأبويه أو أحدهما في الوطن ما لم يعرض بعد بلوغه
- مسألة ٤: يزول حكم الوطنية بالإعراض و الخروج
- مسألة ٥: لا يشترط في الوطن إباحة المكان الذي فيه
- مسألة ٦: إذا تردد بعد العزم على التوطن أبدا فإن كان قبل أن يصدق عليه الوطن عرفا
- مسألة ٧: ظاهر كلمات العلماء رضوان الله عليهم اعتبار قصد التوطن أبدا في صدق الوطن العرفي
- الثاني من قواطع السفر: العزم على إقامة عشرة أيام
- مسألة ٨: لا يعتبر في نية الإقامة قصد عدم الخروج عن خطة سور البلد على الأصح
- مسألة ٩: إذا كان محل الإقامة برية قفراء لا يجب التضييق في دائرة المقام
- مسألة ١٠: إذا علق الإقامة على أمر مشكوك الحصول لا يكفي
- مسألة ١١: المجبور على الإقامة عشرا، و المكره عليها يجب عليه التمام
- مسألة ١٢: لا تصح نية الإقامة في بيوت الأعراب و نحوهم
- مسألة ١٣: الزوجة و العبد إذا قصدا المقام بمقدار ما قصده الزوج
- مسألة ١٤: إذا قصد المقام إلى آخر الشهر مثلا و كان عشرة كفى و إن لم يكن عالما
- مسألة ١٥: إذا عزم على إقامة العشرة ثم عدل عن قصده
- مسألة ١٦: إذا صلى رباعية بتمام بعد العزم على الإقامة
- مسألة ١٧: لا يشترط في تحقق الإقامة كونه مكلفا بالصلاة
- مسألة ١٨: إذا فاتته الرباعية بعد العزم على الإقامة ثم عدل عنها بعد الوقت
- مسألة ١٩: العدول عن الإقامة قبل الصلاة تماما قاطع لها من حينه
- مسألة ٢٠: لا فرق في العدول عن قصد الإقامة بين أن يعزم على عدمها أو يتردد فيها
- مسألة ٢١: إذا عزم على الإقامة فنوى الصوم ثم عدل بعد الزوال قبل الصلاة تماما
- مسألة ٢٢: إذا تمت العشرة لا يحتاج في البقاء على التمام إلى إقامة جديدة
- مسألة ٢٤: إذا تحققت الإقامة و تمت العشرة أو لا
- الاولى: أن يكون عازما على العود إلى محل الإقامة
- الثانية: أن يكون عازما على عدم العود إلى محل الإقامة
- الثالثة: أن يكون عازما على العود إلى محل الإقامة من دون قصد إقامة مستأنفة
- الرابعة: أن يكون عازما على العود إليه من حيث إنه محل إقامته
- الخامسة: أن يكون عازما على العود إلى محل الإقامة
- السادسة: أن يكون عازما على العود مع الذهول عن الإقامة و عدمها
- السابعة: أن يكون مترددا في العود و عدمه
- مسألة ٢٥: إذا بدا للمقيم السفر ثم بدا له العود إلى محل الإقامة و البقاء عشرة أيام
- مسألة ٢٦: لو دخل في الصلاة بنية القصر ثم بدا له الإقامة في أثنائها
- مسألة ٢٧: لا فرق في إيجاب الإقامة لقطع حكم السفر و إتمام الصلاة بين أن تكون محللة أو محرمة
- مسألة ٢٨: إذا كان عليه صوم واجب معين غير رمضان كالنذر أو الاستئجار أو نحوهما
- مسألة ٢٩: إذا بقي من الوقت أربع ركعات و عليه الظهران ففي جواز الإقامة إذا كان مسافرا
- مسألة ٣٠: إذا نوى الإقامة ثم عدل عنها و شك في أن عدوله كان بعد الصلاة تماما
- مسألة ٣١: إذا علم بعد نية الإقامة بصلاة أربع ركعات و العدول عن الإقامة
- مسألة ٣٢: إذا صلى تماما ثم عدل و لكن تبين بطلان صلاته رجع إلى القصر
- مسألة ٣٣: إذا نوى الإقامة ثم عدل عنها بعد خروج وقت الصلاة
- مسألة ٣٤: إذا عدل عن الإقامة بعد الإتيان بالسلام الواجب و قبل الإتيان بالسلام الأخير
- مسألة ٣٥: إذا اعتقد أن رفقاءه قصدوا الإقامة فقصدها ثم تبين أنهم لم يقصدوا
- الثالث من القواطع: التردد في البقاء و عدمه ثلاثين يوما
- مسألة ٣٦: يلحق بالتردد ما إذا عزم على الخروج غدا
- مسألة ٣٧: في إلحاق الشهر الهلالي إذا كان ناقصا بثلاثين يوما
- مسألة ٣٨: يكفي في الثلاثين التلفيق إذا كان تردده في أثناء اليوم
- مسألة ٣٩: لا فرق في مكان التردد بين أن يكون بلدا أو قرية
- مسألة ٤٠: يشترط اتحاد مكان التردد
- مسألة ٤٢: إذا تردد في مكان تسعة و عشرين يوما أو أقل ثم سار إلى مكان آخر
- مسألة ٤٣: المتردد ثلاثين يوما إذا أنشأ سفرا بقدر المسافة لا يقصر
- أحدها: الوطن
- فصل في أحكام صلاة المسافر
- مسألة ١: إذا دخل عليه الوقت و هو حاضر ثم سافر قبل الإتيان بالظهرين
- مسألة ٢: لا يبعد جواز الإتيان بنافلة الظهر في حال السفر
- مسألة ٣: لو صلى المسافر بعد تحقق شرائط القصر تماما
- مسألة ٤: حكم الصوم فيما ذكر حكم الصلاة
- مسألة ٥: إذا قصر من وظيفته التمام بطلت صلاته في جميع الموارد
- مسألة ٦: إذا كان جاهلا بأصل الحكم و لكن لم يصل في الوقت وجب عليه القصر في القضاء بعد العلم به
- مسألة ٧: إذا تذكر الناسي للسفر أو لحكمه في أثناء الصلاة
- مسألة ٨: لو قصر المسافر اتفاقا لا عن قصد فالظاهر صحة صلاته
- مسألة ٩: إذا دخل عليه الوقت و هو حاضر متمكن من الصلاة و لم يصل ثم سافر وجب عليه القصر
- مسألة ١٠: إذا فاتت منه الصلاة و كان في أول الوقت حاضرا و في آخره مسافرا
- مسألة ١١: الأقوى كون المسافر مخيرا بين القصر و التمام في الأماكن الأربعة
- مسألة ١٢: إذا كان بعض بدن المصلي داخلا في أماكن التخيير و بعضه خارجا
- مسألة ١٣: لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور
- مسألة ١٤: التخيير في هذه الأماكن استمراري فيجوز له التمام مع شروعه في الصلاة بقصد القصر
- مسألة ١٥: يستحب أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
- شروط القصر
- فصل في صلاة المسافر
