٢
- تتمة كتاب الصلاة
- فصل في صلاة الآيات
- سببها أمور
- و أما كيفيتها فهي ركعتان
- مسائل
- مسألة ١: لكيفية صلاة الآيات كما استفيد مما ذكرنا صور
- مسألة ٢: يعتبر في هذه الصلاة ما يعتبر في اليومية
- مسألة ٤: يستحب أن يكبر عند كل هوي للركوع و كل رفع منه
- مسألة ٥: يستحب أن يقول: «سمع الله لمن حمده» بعد الرفع من الركوع الخامس و العاشر
- مسألة ٦: هذه الصلاة حيث إنها ركعتان حكمها حكم الصلاة الثنائية في البطلان
- مسألة ٧: الركوعات في هذه الصلاة أركان تبطل بزيادتها و نقصها عمدا و سهوا
- مسألة ٨: إذا أدرك من وقت الكسوفين ركعة فقد أدرك الوقت
- مسألة ٩: إذا علم بالكسوف أو الخسوف و أهمل حتى مضى الوقت عصى
- مسألة ١٠: إذا علم بالآية و صلى ثم بعد خروج الوقت أو بعد زمان الاتصال بالآية
- مسألة ١١: إذا حصلت الآية في وقت الفريضة اليومية فمع سعة وقتهما
- مسألة ١٢: لو شرع في اليومية ثم ظهر له ضيق وقت صلاة الآية قطعها مع سعة وقتها
- مسألة ١٣: يستحب في هذه الصلاة أمور
- مسألة ١٤: لا يبعد استحباب التطويل حتى للإمام
- مسألة ١٥: يجوز الدخول في الجماعة إذا أدرك الإمام قبل الركوع الأول
- مسألة ١٦: إذا حصل أحد موجبات سجود السهو في هذه الصلاة
- مسألة ١٧: يجري في هذه الصلاة قاعدة التجاوز عن المحل
- مسألة ١٨: يثبت الكسوف و الخسوف و سائر الآيات بالعلم و شهادة العدلين
- مسألة ١٩: يختص وجوب الصلاة بمن في بلد الآية فلا يجب على غيره
- مسألة ٢٠: تجب هذه الصلاة على كل مكلف إلا الحائض و النفساء
- مسألة ٢١: إذا تعدد السبب دفعة أو تدريجا تعدد وجوب الصلاة
- مسألة ٢٢: مع تعدد ما عليه من سبب واحد لا يلزم التعيين
- مسألة ٢٣: المناط في وجوب القضاء في الكسوفين في صورة الجهل احتراق القرص بتمامه
- مسألة ٢٤: إذا أخبره جماعة بحدوث الكسوف مثلا و لم يحصل له العلم بقولهم
- فصل في صلاة القضاء
- الإشارة إلى بعض أسباب فوت الصلاة
- مسائل
- مسألة ١: إذا بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو المغمى عليه قبل خروج الوقت وجب عليهم الأداء
- مسألة ٢: إذا أسلم الكافر قبل خروج الوقت و لو بمقدار ركعة و لم يصل
- مسألة ٣: لا فرق في سقوط القضاء عن المجنون و الحائض و النفساء بين أن يكون العذر قهريا
- مسألة ٤: المرتد يجب عليه قضاء ما فات أيام ردته بعد عودته إلى الإسلام
- مسألة ٥: يجب على المخالف قضاء ما فات منه
- مسألة ٦: يجب القضاء على شارب المسكر
- مسألة ٧: فاقد الطهورين يجب عليه القضاء
- مسألة ٨: من وجب عليه الجمعة إذا تركها حتى مضى وقتها أتى بالظهر
- مسألة ٩: يجب قضاء غير اليومية سوى العيدين
- مسألة ١٠: يجوز قضاء الفرائض في كل وقت من ليل أو نهار أو سفر أو حضر
- مسألة ١١: إذا فاتت الصلاة في أماكن التخيير فالأحوط قضاؤها قصرا
- مسألة ١٢: إذا فاتته الصلاة في السفر الذي يجب فيه الاحتياط بالجمع بين القصر و التمام
- مسألة ١٣: إذا فاتت الصلاة و كان في أول الوقت حاضرا و في آخر الوقت مسافرا
- مسألة ١٤: يستحب قضاء النوافل الرواتب استحبابا مؤكدا
- مسألة ١٥: لا يعتبر الترتيب في قضاء الفوائت من غير اليومية لا بالنسبة إليها
- مسألة ١٦: يجب الترتيب في الفوائت اليومية
- مسألة ١٧: لو فاتته الصلوات الخمس غير مترتبة و لم يعلم السابق من اللاحق
- مسألة ١٨: لو فاتته صلوات معلومة سفرا و حضرا و لم يعلم الترتيب
- مسألة ١٩: إذا علم أن عليه صلاة واحدة لكن لا يعلم أنها ظهر أو عصر
- مسألة ٢٠: لو تيقن فوت إحدى الصلاتين من الظهر أو العصر لا على التعيين، و احتمل فوت كلتيهما
- مسألة ٢١: لو علم أن عليه إحدى الصلوات الخمس
- مسألة ٢٢: إذا علم أن عليه اثنتين من الخمس مرددتين
- مسألة ٢٣: إذا علم أن عليه ثلاثا من الخمس وجب عليه الإتيان بالخمس على الترتيب
- مسألة ٢٤: إذا علم أن عليه أربعا من الخمس وجب عليه الإتيان بالخمس على الترتيب
- مسألة ٢٥: إذا علم أن عليه خمس صلوات مرتبة و لا يعلم أن أولها أية صلاة من الخمس
- مسألة ٢٦: إذا علم فوت صلاة معينة كالصبح أو الظهر مثلا مرات و لم يعلم عددها
- مسألة ٢٧: لا يجب الفور في القضاء، بل هو موسع ما دام العمر
- مسألة ٢٨: لا يجب تقديم الفائتة على الحاضرة
- مسألة ٢٩: إذا كانت عليه فوائت أيام و فاتت منه صلاة ذلك اليوم أيضا
- مسألة ٣٠: إذا احتمل اشتغال ذمته بفائتة أو فوائت
- مسألة ٣١: يجوز لمن عليه القضاء الإتيان بالنوافل على الأقوى
- مسألة ٣٢: لا يجوز الاستنابة في قضاء الفوائت ما دام حيا
- مسألة ٣٣: يجوز إتيان القضاء جماعة، سواء كان الإمام قاضيا أيضا أو مؤديا
- مسألة ٣٤: الأحوط لذوي الأعذار تأخير القضاء إلى زمان رفع العذر
- مسألة ٣٥: يستحب تمرين المميز من الأطفال على قضاء ما فات منه من الصلاة
- مسألة ٣٦: يجب على الولي منع الأطفال عن كل ما فيه ضرر عليهم
- فصل في صلاة الاستئجار
- مسألة ١: لا يكفي في تفريغ ذمة الميت إتيان العمل و إهداء ثوابه
- مسألة ٢: يعتبر في صحة عمل الأجير و المتبرع قصد القربة
- مسألة ٣: يجب على من عليه واجب من الصلاة أو الصيام أو غيرهما من الواجبات
- مسألة ٤: إذا علم أن عليه شيئا من الواجبات المذكورة وجب إخراجها من التركة
- مسألة ٥: إذا أوصى بالصلاة أو الصوم و نحوهما و لم يكن له تركة لا يجب على الوصي
- مسألة ٦: لو أوصى بما يجب عليه من باب الاحتياط وجب إخراجه
- مسألة ٧: إذا آجر نفسه لصلاة أو صوم أو حج فمات قبل الإتيان به
- مسألة ٨: إذا كان عليه الصلاة أو الصوم الاستئجاري و مع ذلك كان عليه فوائت من نفسه
- مسألة ٩: يشترط في الأجير أن يكون عارفا بأجزاء الصلاة و شرائطها
- مسألة ١٠: الأحوط اشتراط عدالة الأجير
- مسألة ١١: في كفاية استئجار غير البالغ
- مسألة ١٢: لا يجوز استئجار ذوي الأعذار خصوصا من كان صلاته بالإيماء
- مسألة ١٣: لو تبرع العاجز عن القيام مثلا عن الميت ففي سقوطه عنه إشكال
- مسألة ١٤: لو حصل للأجير سهو أو شك يعمل بأحكامه على وفق تقليده أو اجتهاده
- مسألة ١٥: يجب على الأجير أن يأتي بالصلاة على مقتضى تكليف الميت اجتهادا أو تقليدا
- مسألة ١٦: يجوز استئجار كل من الرجل و المرأة للآخر
- مسألة ١٧: يجوز مع عدم اشتراط الانفراد الإتيان بالصلاة الاستيجارية جماعة
- مسألة ١٨: يجب على القاضي عن الميت أيضا مراعاة الترتيب
- مسألة ١٩: إذا استؤجر لفوائت الميت جماعة يجب أن يعين الوقت لكل منهم ليحصل الترتيب الواجب
- مسألة ٢٠: لا تفرغ ذمة الميت بمجرد الاستئجار
- مسألة ٢١: لا يجوز للأجير أن يستأجر غيره للعمل إلا مع إذن المستأجر
- مسألة ٢٢: إذا تبرع متبرع عن الميت قبل عمل الأجير ففرغت ذمة الميت
- مسألة ٢٣: إذا تبين بطلان الإجارة بعد العمل استحق الأجير اجرة المثل بعمله
- مسألة ٢٤: إذا آجر نفسه لصلاة أربع ركعات من الزوال من يوم معين إلى الغروب
- مسألة ٢٥: إذا انقضى الوقت المضروب للصلاة الاستيجارية و لم يأت بها أو بقي منها بقية
- مسألة ٢٦: يجب تعيين الميت المنوب عنه، و يكفي الإجمالي
- مسألة ٢٧: إذا لم يعين كيفية العمل من حيث الإتيان بالمستحبات
- مسألة ٢٨: إذا نسي بعض المستحبات التي اشترطت عليه أو بعض الواجبات مما عدا الأركان
- مسألة ٢٩: لو آجر نفسه لصلاة شهر مثلا فشك في أن المستأجر عليه صلاة السفر
- مسألة ٣٠: إذا علم أنه كان على الميت فوائت و لم يعلم أنه أتى بها قبل موته أو لا
- فصل في قضاء الولي
- مسألة ١: إنما يجب على الولي قضاء ما فات عن الأبوين
- مسألة ٢: لا يجب على ولد الولد القضاء عن الميت إذا كان هو الأكبر حال الموت
- مسألة ٣: إذا مات أكبر الذكور بعد أحد أبويه لا يجب على غيره من إخوته الأكبر فالأكبر
- مسألة ٤: لا يعتبر في الولي أن يكون بالغا عاقلا عند الموت
- مسألة ٥: إذا كان أحد الأولاد أكبر بالسن و الآخر بالبلوغ فالولي هو الأول
- مسألة ٦: لا يعتبر في الولي كونه وارثا
- مسألة ٧: إذا كان الأكبر خنثى مشكلا فالولي غيره من الذكور
- مسألة ٨: لو اشتبه الأكبر بين الاثنين أو الأزيد لم يجب على واحد منهم
- مسألة ٩: لو تساوى الولدان في السن قسط القضاء عليهما
- مسألة ١٠: إذا أوصى الميت بالاستئجار عنه سقط عن الولي بشرط الإتيان من الأجير صحيحا
- مسألة ١١: يجوز للولي أن يستأجر ما عليه من القضاء عن الميت
- مسألة ١٢: إذا تبرع بالقضاء عن الميت متبرع سقط القضاء عن الولي
- مسألة ١٣: يجب على الولي مراعاة الترتيب
- مسألة ١٤: المناط في الجهر و الإخفات على حال الولي المباشر لا الميت
- مسألة ١٥: في أحكام الشك و السهو يراعي الولي تكليف نفسه
- مسألة ١٦: إذا علم الولي أن على الميت فوائت و لكن لا يدري أنها فاتت لعذر من مرض
- مسألة ١٧: المدار في الأكبرية على التولد لا على انعقاد النطفة
- مسألة ١٨: الظاهر عدم اختصاص ما يجب على الولي بالفوائت اليومية
- مسألة ١٩: الظاهر أنه يكفي في الوجوب على الولي إخبار الميت
- مسألة ٢٠: إذا مات في أثناء الوقت بعد مضي مقدار الصلاة بحسب حاله قبل أن يصلي
- مسألة ٢١: لو لم يكن ولي أو كان و مات قبل أن يقضي عن الميت
- مسألة ٢٣: لا يجب عليه الفور في القضاء عن الميت و إن كان أولى و أحوط
- مسألة ٢٤: إذا مات الولي بعد الميت قبل أن يتمكن من القضاء ففي الانتقال إلى الأكبر بعده إشكال
- مسألة ٢٥: إذا استأجر الولي غيره لما عليه من صلاة الميت
- فصل في صلاة الآيات
