الصادق عليهالسلام كلّهم ثقات (١) ، وهو كما ترى.
وربما يستدل له برواية بريد بن معاوية المتقدمة ، بناءً على أن يكون متنها ما أثبته في الحدائق (٢) من قوله : « والإقامة واحدة واحدة ».
ولكنه لم يثبت ، فانّ الموجود في الوسائل والوافي (٣) ما عرفت من ذكر كلمة « واحدة » مرّة واحدة ، أي إنّ الإقامة في السفر والحضر بشكل واحد. فلا تقصير فيها ، وإنّما هو في الأذان فقط. مضافاً إلى ما عرفت من ضعف السند.
نعم ، يمكن أن يستدل له ببعض المطلقات كصحيحة معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليهالسلام « قال : الأذان مثنى مثنى ، والإقامة واحدة واحدة » (٤) ، بناءً على أنّ القدر المتيقن منها حال السفر والعجلة. وقد حملها الشيخ على ذلك (٥).
وأمّا في حال الاستعجال فيدل على التقصير في الأذان صحيحة أبي عبيدة الحذاء قال : « رأيت أبا جعفر عليهالسلام يكبّر واحدة واحدة في الأذان ، فقلت له : لم تكبّر واحدة واحدة؟ فقال : لا بأس به إذا كنت مستعجلاً » (٦) بناءً على أنّ المراد من التكبير ما يشمل بقية الفصول بقرينة قوله : « واحدة واحدة » إذ التكرار في الواحدة لا يكون إلا بلحاظ سائر الفصول.
وأمّا التقصير في الإقامة فلم يرد فيه نص خاص ، إلا أن يستدل له بإطلاق صحيحة معاوية بن وهب المتقدمة آنفاً حسبما عرفت.
__________________
(١) الإرشاد ٢ : ١٧٩.
(٢) الحدائق ٧ : ٤٠٥.
(٣) الوافي ٧ : ٥٧٩ / ٦٦٢٩.
(٤) الوسائل ٥ : ٤٢٤ / أبواب الأذان والإقامة ب ٢١ ح ١.
(٥) التهذيب ٢ : ٦٢ ، ذيل ح ٢١٥.
(٦) الوسائل ٥ : ٤٢٥ / أبواب الأذان والإقامة ب ٢١ ح ٤.
