فصل
في الأذان والإقامة
لا إشكال في تأكد رجحانهما في الفرائض اليومية أداءً وقضاءً ، جماعة وفرادى ، حضراً وسفراً ، للرجال والنساء. وذهب بعض العلماء إلى وجوبهما ، وخصّه بعضهم بصلاة المغرب والصبح ، وبعضهم بصلاة الجماعة ، وجعلهما شرطاً في صحتها ، وبعضهم جعلهما شرطاً في حصول ثواب الجماعة. والأقوى استحباب الأذان مطلقاً (١).
(١) المشهور بين الأصحاب قديماً وحديثاً استحباب الأذان والإقامة ، جماعة وفرادى ، سفراً وحضراً ، للرجال والنساء ، أداءً وقضاءً ، في جميع الفرائض الخمس ، وإن كان الاستحباب في الإقامة آكد ، ويتأكّدان في بعض الفرائض كالمغرب والفجر ، وهناك أقوال أُخر شاذّة.
منها : ما حكي عن الشيخين (١) ، وابن البراج (٢) ، وابن حمزة (٣) من وجوبهما في الجماعة خاصة ، بل نسب إليهم وإلى أبي الصلاح (٤) القول بالوجوب الشرطي وأنّ الجماعة بدونهما باطلة.
ومنها : ما عن السيد المرتضى في الجمل من التفصيل بين الرجال والنساء ،
__________________
(١) المفيد في المقنعة : ٩٧ ، الطوسي في النهاية : ٦٤.
(٢) المهذّب ١ : ٨٨.
(٣) الوسيلة : ٩١.
(٤) الكافي في الفقه : ١٤٣.
