٣٤٥
ولو شك قبل التجاوز أتى بما شك فيه (١).
(١) لأصالة عدم الإتيان بالمأمور به ، المطابقة لقاعدة الاشتغال ، ولقاعدة الشك في المحل المستفادة من مفهوم صحيحة زرارة المتقدمة.
- تتمة كتاب الصلاة
- فصل في مكان المصلي
- أحدها: إباحته
- مسألة ١: إذا كان المكان مباحا و لكن فرش عليه فرش مغصوب فصلى على ذلك الفرش
- مسألة ٢: إذا صلى على سقف مباح و كان ما تحته من الأرض مغصوبا
- مسألة ٣: إذا كان المكان مباحا و كان عليه سقف مغصوب
- مسألة ٤: تبطل الصلاة على الدابة المغصوبة
- مسألة ٥: قد يقال ببطلان الصلاة على الأرض التي تحتها تراب مغصوب
- مسألة ٦: إذا صلى في سفينة مغصوبة بطلت
- مسألة ٧: ربما يقال ببطلان الصلاة على دابة خيط جرحها بخيط مغصوب
- مسألة ٨: المحبوس في المكان المغصوب يصلي فيه قائما
- مسألة ٩: إذا اعتقد الغصبية و صلى فتبين الخلاف
- مسألة ١٠: الأقوى صحة صلاة الجاهل بالحكم الشرعي
- مسألة ١١: الأرض المغصوبة المجهول مالكها لا يجوز التصرف فيها و لو بالصلاة
- مسألة ١٢: الدار المشتركة لا يجوز لواحد من الشركاء التصرف فيها
- مسألة ١٣: إذا اشترى دارا من المال غير المزكى أو غير المخمس
- مسألة ١٤: من مات و عليه من حقوق الناس كالمظالم أو الزكاة
- مسألة ١٥: إذا مات و عليه دين مستغرق للتركة لا يجوز للورثة و لا لغيرهم التصرف في تركته قبل أداء الدين
- مسألة ١٦: لا يجوز التصرف حتى الصلاة في ملك الغير إلا بإذنه الصريح
- مسألة ١٧: تجوز الصلاة في الأراضي المتسعة اتساعا عظيما
- مسألة ١٨: تجوز الصلاة في بيوت من تضمنت الآية جواز الأكل فيها
- مسألة ١٩: يجب على الغاصب الخروج من المكان المغصوب
- مسألة ٢٠: إذا دخل في المكان المغصوب جهلا أو نسيانا أو بتخيل الاذن ثم التفت
- مسألة ٢١: إذا أذن المالك بالصلاة خصوصا أو عموما ثم رجع عن إذنه قبل الشروع فيها
- مسألة ٢٢: إذا أذن المالك في الصلاة و لكن هناك قرائن تدل على عدم رضاه
- مسألة ٢٣: إذا دار الأمر بين الصلاة حال الخروج من المكان الغصبي بتمامها في الوقت
- الثاني من شروط المكان: كونه قارا
- الثالث: أن لا يكون معرضا لعدم إمكان الإتمام و التزلزل في البقاء إلى آخر الصلاة
- الرابع: أن لا يكون مما يحرم البقاء فيه
- الخامس: أن لا يكون مما يحرم الوقوف و القيام و القعود عليه
- السادس: أن يكون مما يمكن أداء الأفعال فيه بحسب حال المصلي
- السابع: أن لا يكون متقدما على قبر معصوم و لا مساويا له
- الثامن: أن لا يكون نجسا نجاسة متعدية إلى الثوب أو البدن
- التاسع: أن لا يكون محل السجدة أعلى أو أسفل من موضع القدم بأزيد من أربع أصابع
- العاشر: أن لا يصلي الرجل و المرأة في مكان واحد
- أحدها: إباحته
- فصل في مسجد الجبهة من مكان المصلي
- مسألة ١: لا يجوز السجود في حال الاختيار على الخزف و الآجر و النورة و الجص المطبوخين
- مسألة ٢: لا يجوز السجود على البلور و الزجاجة
- مسألة ٣: يجوز على الطين الأرمني و المختوم
- مسألة ٤: في جواز السجدة على العقاقير و الأدوية مثل لسان الثور و عنب الثعلب و الخبة
- مسألة ٥: لا بأس بالسجود على مأكولات الحيوانات
- مسألة ٦: لا يجوز السجود على ورق الشاي و لا على القهوة
- مسألة ٧: لا يجوز على الجوز و اللوز
- مسألة ٨: يجوز على نخالة الحنطة
- مسألة ٩: لا بأس بالسجدة على نوى التمر
- مسألة ١٠: لا بأس بالسجدة على ورق العنب بعد اليبس
- مسألة ١١: الذي يؤكل في بعض الأوقات دون بعض لا يجوز السجود عليه مطلقا
- مسألة ١٢: يجوز السجود على الأوراد غير المأكولة
- مسألة ١٣: لا يجوز السجود على الثمرة قبل أوان أكلها
- مسألة ١٤: يجوز السجود على الثمار غير المأكولة أصلا
- مسألة ١٥: لا بأس بالسجود على التنباك
- مسألة ١٦: لا يجوز على النبات الذي ينبت على وجه الماء
- مسألة ١٧: يجوز السجود على القبقاب و النعل المتخذ من الخشب
- مسألة ١٨: الأحوط ترك السجود على القنب
- مسألة ١٩: لا يجوز السجود على القطن
- مسألة ٢٠: لا بأس بالسجود على قراب السيف و الخنجر إذا كان من الخشب
- مسألة ٢١: يجوز السجود على قشر البطيخ و الرقي و الرمان بعد الانفصال على إشكال
- مسألة ٢٢: يجوز السجود على القرطاس، و إن كان متخذا من القطن أو الصوف
- مسألة ٢٣: إذا لم يكن عنده ما يصح السجود عليه من الأرض
- مسألة ٢٤: يشترط أن يكون ما يسجد عليه مما يمكن تمكين الجبهة عليه
- مسألة ٢٥: إذا كان في الأرض ذات الطين بحيث يتلطخ به بدنه و ثيابه في حال الجلوس
- مسألة ٢٦: السجود على الأرض أفضل من النبات و القرطاس
- مسألة ٢٧: إذا اشتغل بالصلاة و في أثنائها فقد ما يصح السجود عليه قطعها في سعة الوقت
- مسألة ٢٨: إذا سجد على ما لا يجوز باعتقاد أنه مما يجوز
- فصل في الأمكنة المكروهة
- مسألة ١: لا بأس بالصلاة في البيع و الكنائس و إن لم ترش
- مسألة ٢: لا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمة (عليهم السلام)
- مسألة ٣: يستحب أن يجعل المصلي بين يديه سترة إذا لم يكن قدامه حائط أو صف
- مسألة ٤: يستحب الصلاة في المساجد، و أفضلها مسجد الحرام
- مسألة ٥: يستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (عليهم السلام)
- مسألة ٦: يستحب تفريق الصلاة في أماكن متعددة لتشهد له يوم القيامة
- مسألة ٧: يكره لجار المسجد أن يصلي في غيره لغير علة كالمطر
- مسألة ٨: يستحب الصلاة في المسجد الذي لا يصلى فيه
- مسألة ٩: يستحب كثرة التردد إلى المساجد
- مسألة ١٠: يستحب بناء المسجد، و فيه أجر عظيم
- مسألة ١٢: الظاهر أنه يجوز أن يجعل الأرض فقط مسجدا دون البناء و السطح
- مسألة ١٣: يستحب تعمير المسجد إذا أشرف على الخراب
- فصل في بعض أحكام المسجد
- الأول: يحرم زخرفته أي تزيينه بالذهب
- الثاني: لا يجوز بيعه و لا بيع آلاته
- الثالث: يحرم تنجيسه
- الرابع: لا يجوز إخراج الحصى منه
- الخامس: لا يجوز دفن الميت في المسجد
- السادس: يستحب سبق الناس في الدخول إلى المساجد
- السابع: يستحب الإسراج فيه و كنسه
- الثامن: يستحب صلاة التحية بعد الدخول
- التاسع: يستحب التطيب
- العاشر: يستحب جعل المطهرة على باب المسجد
- الحادي عشر: يكره تعلية جدران المساجد و رفع المنارة عن السطح
- الثاني عشر: يكره استطراق المساجد إلا أن يصلي فيها ركعتين
- فصل في الأذان و الإقامة
- مسألة ١: يسقط الأذان في موارد
- مسألة ٢: لا يتأكد الأذان لمن أراد إتيان فوائت في دور واحد لما عدا الصلاة الأولى
- مسألة ٣: يسقط الأذان و الإقامة في موارد
- مسألة ٤: يستحب حكاية الأذان عند سماعه
- مسألة ٥: يجوز حكاية الأذان و هو في الصلاة
- مسألة ٦: يعتبر في السقوط بالسماع عدم الفصل الطويل بينه و بين الصلاة
- مسألة ٧: الظاهر عدم الفرق بين السماع و الاستماع
- مسألة ٨: القدر المتيقن من الأذان الأذان المتعلق بالصلاة
- مسألة ٩: الظاهر عدم الفرق بين أذان الرجل و المرأة
- مسألة ١٠: قد يقال يشترط في السقوط بالسماع أن يكون السامع من الأول قاصدا للصلاة
- فصل في شرائط الأذان و الإقامة
- فصل في مستحبات الأذان و الإقامة
- الأول: الاستقبال
- الثاني القيام
- الثالث: الطهارة في الأذان
- الرابع: عدم التكلم في أثنائهما
- مسألة ١: لو اختار السجدة يستحب أن يقول في سجوده
- مسألة ٢: يستحب لمن سمع المؤذن يقول أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله
- مسألة ٣: يستحب في المنصوب للأذان أن يكون عدلا رفيع الصوت مبصرا بصيرا بمعرفة الأوقات
- مسألة ٤: من ترك الأذان أو الإقامة أو كليهما عمدا حتى أحرم للصلاة
- مسألة ٥: يجوز للمصلي فيما إذا جاز له ترك الإقامة تعمد الاكتفاء بأحدهما
- مسألة ٦: لو نام في خلال أحدهما أو جن أو أغمي عليه أو سكر ثم أفاق
- مسألة ٧: لو أذن منفردا و أقام ثم بدا له الإمامة يستحب له إعادتهما
- مسألة ٨: لو أحدث في أثناء الإقامة أعادها بعد الطهارة
- مسألة ٩: لا يجوز أخذ الأجرة على أذان الصلاة
- مسألة ١٠: قد يقال إن اللحن في أذان الإعلام لا يضر
- فصل في شرائط قبول الصلاة و زيادة ثوابها
- فصل في مكان المصلي
