ظهور الإعراب في نفس الموصول في نحو : ﴿رَبَّنَآ أَرِنَا اللّذَيْنِ أَضَلاّنَا﴾ (فصلت / ٢٩).

والثاني ، نحو : «أعجبني أن قمت ، أو ما قمت» إذا قلنا بحرفية «ما» المصدرية ، وفي هذا النوع يقال : الموصول وصلته في موضع كذا. لأن الموصول حرف فلا إعراب له لالفظاً ولامحلاً.

الجملة السابعة : التابعة لما لا محل له ، نحو قول أميرالمؤمنين عليه‌السلام : «الحمد لله الذي لايبلغ مدحته القائلون ولا يحصي نعماءه العادون» (١).

الجمل التي لها محل من الإعراب

وهي أيضا سبع :

الجملة الاُولى : الواقعة خبراً ، وموضعها رفع في بابي المبتدأ و «إنّ» ونصب في بابي «كان وكاد» واختلف في نحو «زيد اضربه ، وعمرو هل جاءك» ، فقيل : محل الجملة التي بعد المبتدأ رفع على الخبرية ، وهو الصحيح ، وقيل : نصب بقول مضمر هو الخبر ، بناء على أن الجملة الانشائية لاتكون خبراً وقدمر إبطاله.

الجملة الثانية : الواقعة حالاً ، وموضعها نصب ، نحو قوله تعالى : ﴿وَلاَتَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾ (المدثر / ٦) وقول حسان في علي عليه‌السلام :

ومنه : ﴿مَا يَأْتِيهِم مِن ذِكْر مِن رّبِّهِمْ مُحْدَث إلاّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ

__________________

١ ـ نهج الباغة : ط١ / ٢٢.

٢ ـ الغدير : ٢ / ٤٧.