فصل
في موجبات سجود
السهو وكيفيته وأحكامه
[٢١٠٢] مسألة ١ : يجب سجود السهو لأُمور :
الأوّل : الكلام سهواً (١)
(١) المعروف والمشهور وجوب سجود السهو لمن تكلّم في صلاته ساهياً ، بل عن غير واحد دعوى الإجماع عليه ، ولم ينسب الخلاف إلّا إلى الصدوق (١) ووالده (٢) ومال إليه السبزواري في الذخيرة (٣) ، بل قد ناقش صاحب الحدائق في صحّة النسبة إلى الصدوق (٤).
وكيف ما كان ، فالمتبع هو الدليل. ويدلنا على الوجوب طائفة من الروايات :
منها : صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج قال : «سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل يتكلّم ناسياً في الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم ، فقال : يتمّ صلاته ثمّ
__________________
(١) [الفقيه ١ : ٢٢٥ ذيل ح ٩٩٣ ، حيث قال : ولا تجب سجدتا السهو إلّا على من قعد في حال قيامه ، أو قام في حال قعوده ، أو ترك التشهد ، أو لم يدر زاد أو نقص. لكنه ذكر في ص ٢٣١ ذيل ح ١٠٢٨ ما لفظه : وإن تكلمت في صلاتك ناسياً فقلت : أقيموا صفوفكم. فأتم صلاتك واسجد سجدتي السهو. وهكذا قال في المقنع : ١٠٦].
(٢) حكاه عنه في المختلف ٢ : ٤١٨ المسألة ٢٩٧.
(٣) الذخيرة : ٣٧٩ السطر ٣٢.
(٤) الحدائق ٩ : ٣١٤.
