ما رواه الشيخ بإسناده عن موسى بن القاسم وطريقه إليه صحيح عن محمّد بن أحمد عن مفضل بن صالح ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد الله عليهالسلام : فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة «قال : يجزيه أن يصوم يوماً آخر» (١).
وهي ضعيفة السند بمفضّل بن صالح أبي جميلة الذي ضعّفه النجاشي (٢) وغيره صريحاً ، ومعه لا حاجة للتكلّم حول محمّد وأحمد وأنّهما من هما.
وثانيتهما : ما رواه الشيخ عنه أيضاً عن النخعي وهو أيّوب بن نوح عن صفوان ، عن يحيى الأزرق ، عن أبي الحسن عليهالسلام قال : سألته عن رجل قدم يوم التروية متمتّعاً وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة «قال : يصوم يوماً آخر بعد أيّام التشريق» (٣) ، ورواها الصدوق أيضاً بإسناده عن يحيى الأزرق.
وقد نوقش في سندها بأنّ يحيى الأزرق مردّد بين ابن حسّان الضعيف وابن عبد الرحمن الثقة ، ولا يبعد أنّ هذا هو الأوّل ، فإنّ الصدوق يرويها عن يحيى الأزرق كما عرفت ، ثمّ يقول في المشيخة : وما أرويه عن يحيى الأزرق فقد رويته عن ... إلى أن يقول : عن يحيى بن حسّان الأزرق (٤). فيعلم من ذلك أنّ مراده ممّا أطلقه في الفقيه هو ابن حسّان الضعيف ، فيكون هو المراد في رواية
__________________
(١) الوسائل ١٤ : ١٩٥ / أبواب الذبح ب ٥٢ ح ١ ، التهذيب ٥ : ٢٣١ / ٧٨٠ ، الاستبصار ٢ : ٢٧٩ / ٩٩١.
(٢) رجال النجاشي : ١٢٨ / ٣٣٢.
(٣) الوسائل ١٤ : ١٩٦ / أبواب الذبح ب ٥٢ ح ٢ ، التهذيب ٥ : ٢٣١ / ٧٨١ ، الاستبصار ٢ : ٢٧٩ / ١٩٢ ، الفقيه ٢ : ٣٠٤ / ١٥٠٩.
(٤) الفقيه (المشيخة) ٤ : ١١٨.
