تمرينات (١٠)
التمرين الأوّل
١. ما هو تعريف الواجب التعبّدي والتوصّلي عند المتأخّرين والقدماء؟
٢. ما هو منشأ الخلاف في أنّ الأصل في الواجبات هو كونها توصّليّة أو تعبّديّة؟
٣. ما معنى قولهم : «الاشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني»؟
٤. هل يمكن أخذ غير قصد الامتثال من وجوه قصد القربة في المأمور به؟
٥. ما المراد من التقسيمات الأوّليّة والتقسيمات الثانويّة للواجب؟
٦. هل يمكن التمسّك بالإطلاق لرفع احتمال التقييد في التقسيمات الأوّليّة؟ ما الدليل عليه؟
٧. ما الوجه في استحالة التمسّك بالإطلاق لرفع احتمال التقييد في التقسيمات الثانويّة؟
٨. ما دليل القول : بأنّ الأصل في الواجبات أن تكون عباديّة ، وما دليل القول ؛ بأنّ الأصل فيها أن تكون توصّليّة؟ وما هو الأقرب منهما؟ وما وجه الأقربيّة؟
٩. ما هو تعريف الواجب العينيّ والواجب الكفائيّ؟ وأيّهما مقتضى إطلاق صيغة الأمر؟
١٠. ما هو تعريف الواجب التعيينيّ والواجب التعيّنيّ؟ وأيّهما مقتضى إطلاق صيغة الأمر؟
١١. ما هو تعريف الواجب النفسيّ والواجب الغيريّ؟ وأيّهما مقتضى إطلاق صيغة الأمر؟
التمرين الثاني
١. ما هي أدلّة القائلين بامتناع أخذ قيد قصد القربة في متعلّق الأمر امتناعا ذاتيّا؟
٢. ما هي أدلّة القائلين بامتناعه امتناعا غيريّا؟
٣. ما هي الأقوال في تقابل الإطلاق والتقييد؟
