والأقوى هو القول التاسع ، وهو الذي اختاره المحقّق». (١) انتهى ما أردناه نقله من عبارة الشيخ الأعظم قدسسره.
وينبغي أن يزاد تفصيل آخر ، لم يتعرّض له في نقل الأقوال ، وهو رأي خاصّ به ؛ إذ فصّل بين كون المستصحب ممّا ثبت بدليل عقليّ ، فلا يجري فيه الاستصحاب ، وبين ما ثبت بدليل آخر ، فيجري فيه. (٢) ولعلّه إنّما لم يذكره في ضمن الأقوال ؛ لأنّه يرى أنّ الحكم الثابت بدليل عقليّ لا يمكن أن يتطرّق إليه الشكّ ، بل إمّا أن يعلم بقاؤه ، أو يعلم زواله ، فلا يتحقّق فيه ركن الاستصحاب وهو الشكّ. فلا يكون ذلك تفصيلا في حجّيّة الاستصحاب.
تمرينات (٦٧)
١. ما هو مجرى الاستصحاب؟
٢. لم سمّيت قاعدة الاستصحاب بـ «الاستصحاب»؟
٣. ما هو تعريف الاستصحاب عند الشيخ الأنصاري؟
٤. اذكر ما أفاده المحقّق الخراساني في الاعتراض على تعريف الشيخ ، واذكر الجواب عنه.
٥. ما هي مقوّمات الاستصحاب؟
٦. ما الفرق بين قاعدة الاستصحاب وقاعدة اليقين؟
٧. ما الفرق بين قاعدة الاستصحاب وقاعدة المقتضي والمانع؟
٨. ما هو الاستصحاب القهقريّ؟
٩. هل توصف قاعدة الاستصحاب بالحجّة؟
١٠. هل الاستصحاب أمارة أو أصل؟ ما الدليل عليه؟
١١. اذكر الأقوال في حجّيّة الاستصحاب.
__________________
(١) فرائد الأصول ٢ : ٥٦٠ ـ ٥٦١.
(٢) فرائد الأصول ٢ : ٥٥٤.
