هل يعتبر في الحرمة الإيمان؟
وأمّا اعتبار الإيمان ، فاختاره في القواعد والتذكرة (١) ، وتبعه بعض الأساطين (٢) لعدم احترام غير المؤمنة.
وفي جامع المقاصد كما عن غيره حرمة التشبيب بنساء أهل الخلاف وأهل الذمة ؛ لفحوى حرمة النظر إليهن (٣).
ونقض بحرمة النظر إلى نساء أهل الحرب ، مع أنّه صرّح بجواز التشبيب بهن.
والمسألة مشكلة ، من جهة الاشتباه في مدرك أصل الحكم.
وكيف كان ، فإذا شك المستمع في تحقق شروط الحرمة لم يحرم عليه الاستماع ، كما صرّح به في جامع المقاصد (٤).
التشبيب بالغلام حرام على كلّ حال
وأمّا التشبيب بالغلام ، فهو محرَّمٌ على كلِّ حالٍ كما عن الشهيدين (٥) والمحقّق الثاني (٦) وكاشف اللثام (٧) ـ ، لأنّه فحش محض ، فيشتمل على الإغراء بالقبيح.
__________________
(١) القواعد ١ : ١٢١ ، التذكرة ١ : ٥٨٢.
(٢) وهو كاشف الغطاء قدسسره في شرحه على القواعد (مخطوط) : ٢١.
(٣) جامع المقاصد ٤ : ٢٨ ، وتستفاد من عبارة الشهيد في الدروس حيث استثنى من حرمة التشبيب نساء أهل الحرب ، انظر الدروس ٣ : ١٦٣ ، وأشار إلى ذلك في مفتاح الكرامة ٤ : ٦٨.
(٤) المصدر المتقدم.
(٥) الأوّل في الدروس ٣ : ١٦٣ ، والثاني في المسالك (الطبعة الحجريّة) ٢ : ٣٢٣.
(٦) جامع المقاصد ٤ : ٢٨.
(٧) كشف اللثام ٢ : ٣٧٣.
