٤٧٥
فهرس الموضوعات
- كتاب الطهارة
- فصل في المياه
- مسائل
- مسألة ١: الماء المضاف مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر
- مسألة ٢: الماء المطلق لا يخرج بالتصعيد عن إطلاقه
- مسألة ٣: المضاف المصعد مضاف
- مسألة ٤: المطلق أو المضاف النجس يطهر بالتصعيد
- مسألة ٥: إذا شك في مائع أنه مضاف أو مطلق
- مسألة ٦: المضاف النجس يطهر بالتصعيد و بالاستهلاك في الكر أو الجاري
- مسألة ٧: إذا القي المضاف النجس في الكر فخرج عن الإطلاق إلى الإضافة تنجس إن صار مضافا قبل الاستهلاك
- مسألة ٨: إذا انحصر الماء في مضاف مخلوط بالطين
- مسألة ٩: الماء المطلق بأقسامه حتى الجاري منه ينجس إذا تغير بالنجاسة
- مسألة ١٠: لو تغير الماء بما عدا الأوصاف المذكورة من أوصاف النجاسة
- مسألة ١١: لا يعتبر في تنجسه أن يكون التغير بوصف النجس بعينه
- مسألة ١٢: لا فرق بين زوال الوصف الأصلي للماء أو العرضي
- مسألة ١٣: لو تغير طرف من الحوض مثلا تنجس، فإن كان الباقي أقل من الكر تنجس الجميع
- مسألة ١٤: إذا وقع النجس في الماء فلم يتغير، ثم تغير بعد مدة
- مسألة ١٥: إذا وقعت الميتة خارج الماء و وقع جزء منها في الماء و تغير بسبب المجموع من الداخل و الخارج تنجس
- مسألة ١٦: إذا شك في التغير و عدمه
- مسألة ١٧: إذا وقع في الماء دم و شيء طاهر أحمر
- مسألة ١٨: الماء المتغير إذا زال تغيره بنفسه من غير اتصاله بالكر أو الجاري لم يطهر
- فصل في الماء الجاري
- أدلة اعتصام الجاري القليل
- عدم اعتبار الدفع و الفوران
- مسألة ١: الجاري على الأرض من غير مادة نابعة أو راشحة إذا لم يكن كرا ينجس بالملاقاة
- مسألة ٢: إذا شك في أن له مادة أم لا و كان قليلا، ينجس بالملاقاة
- مسألة ٣: يعتبر في عدم تنجس الجاري اتصاله بالمادة
- مسألة ٤: يعتبر في المادة الدوام
- مسألة ٥: لو انقطع الاتصال بالمادة
- مسألة ٦: الراكد المتصل بالجاري كالجاري
- مسألة ٧: العيون التي تنبع في الشتاء مثلا و تنقطع في الصيف
- مسألة ٨: إذا تغير بعض الجاري دون بعضه الآخر
- فصل في الماء الراكد: الكر و القليل
- انفعال الماء القليل
- انفعال القليل بالمتنجسات
- انفعال القليل بالدم الذي لا يدركه الطرف
- مسألة ١: لا فرق في تنجس القليل بين أن يكون واردا على النجاسة أو مورودا
- مسألة ٢: الكر بحسب الوزن ألف و مائتا رطل بالعراقي و بالمساحة ثلاثة و أربعون شبرا
- مسألة ٣: الكر بحقة الاسلامبول
- مسألة ٤: إذا كان الماء أقل من الكر و لو بنصف مثقال، يجري عليه حكم القليل
- [١٠٣] مسألة ٥: إذا لم يتساو سطوح القليل ينجس العالي بملاقاة السافل كالعكس
- [١٠٤] مسألة ٦: إذا جمد بعض ماء الحوض و الباقي لا يبلغ كرا، ينجس بالملاقاة و لا يعصمه ما جمد
- [١٠٥] مسألة ٧: الماء المشكوك كريته مع عدم العلم بحالته السابقة في حكم القليل على الأحوط
- مسألة ٨: الكر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة و لم يعلم السابق من الملاقاة و الكرية
- [١٠٧] مسألة ٩: إذا وجد نجاسة في الكر و لم يعلم أنها وقعت فيه قبل الكرية أو بعدها
- مسألة ١٠: إذا حدثت الكرية و الملاقاة في آن واحد حكم بطهارته
- مسألة ١١: إذا كان هناك ماءان أحدهما كر و الآخر قليل و لم يعلم أن أيهما كر، فوقعت نجاسة في أحدهما معينا
- [١١٠] مسألة ١٢: إذا كان ماءان أحدهما المعين نجس فوقعت نجاسة
- [١١١] مسألة ١٣: إذا كان كر لم يعلم أنه مطلق أو مضاف فوقعت فيه نجاسة
- مسألة ١٤: القليل النجس المتمم كرا بطاهر أو نجس، نجس على الأقوى
- فصل في ماء المطر
- مسألة ١: الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر عليه المطر و نفذ في جميعه طهر
- مسألة ٢: الإناء المتروس بماء نجس كالحب و الشربة و نحوهما إذا تقاطر عليه طهر ماؤه و إناؤه بالمقدار الذي فيه ماء
- مسألة ٣: الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إليها بشرط أن يكون من السماء و لو بإعانة الريح
- مسألة ٤: الحوض النجس تحت السماء يطهر بالمطر
- مسألة ٥: إذا تقاطر من السقف لا يكون مطهرا
- مسألة ٦: إذا تقاطر على عين النجس، فترشح منها على شيء آخر
- مسألة ٧: إذا كان السطح نجسا فوقع عليه المطر و نفذ و تقاطر من السقف
- مسألة ٨: إذا تقاطر من السقف النجس يكون طاهرا إذا كان التقاطر حال نزوله من السماء
- مسألة ٩: التراب النجس يطهر بنزول المطر عليه
- مسألة ١٠: الحصير النجس يطهر بالمطر
- مسألة ١١: الإناء النجس يطهر إذا أصاب المطر جميع مواضع النجس منه
- فصل في ماء الحمام
- فصل في ماء البئر و...
- أدلة انفعال ماء البئر بالملاقاة
- بقي في المقام فروع
- استحباب النزح عند عدم التغير
- مسألة ١: ماء البئر المتصل بالمادة إذا تنجس بالتغير فطهره بزواله
- مسألة ٢: الماء الراكد النجس كرا كان أو قليلا يطهر بالاتصال
- مسألة ٣: لا فرق بين أنحاء الاتصال في حصول التطهير
- مسألة ٤: الكوز المملوء من الماء النجس إذا غمس في الحوض يطهر
- مسألة ٥: الماء المتغير إذا القي عليه الكر فزال تغيره به، يطهر
- مسألة ٦: تثبت نجاسة الماء كغيره بالعلم
- مسألة ٧: إذا أخبر ذو اليد بنجاسته و قامت البينة على الطهارة
- مسألة ٨: إذا شهد اثنان بأحد الأمرين و شهد أربعة بالآخر
- مسألة ٩: الكرية تثبت بالعلم و البينة
- مسألة ١٠: يحرم شرب الماء النجس إلا في الضرورة
- فصل في الماء المستعمل
- في بيان أقسام الماء المستعمل
- مسألة ١: لا إشكال في القطرات التي تقع في الإناء عند الغسل
- مسألة ٢: يشترط في طهارة ماء الاستنجاء أمور
- مسألة ٣: لا يشترط في طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء على اليد
- مسألة ٤: إذا سبق بيده بقصد الاستنجاء ثم أعرض ثم عاد لا بأس
- مسألة ٥: لا فرق في ماء الاستنجاء بين الغسلة الأولى و الثانية في البول
- مسألة ٦: إذا خرج الغائط من غير المخرج الطبيعي فمع الاعتياد كالطبيعي
- مسألة ٧: إذا شك في ماء أنه غسالة الاستنجاء أو غسالة سائر النجاسات
- مسألة ٨: إذا اغتسل في كر كخزانة الحمام أو استنجى فيه
- مسألة ٩: إذا شك في وصول نجاسة من الخارج أو مع الغائط
- مسألة ١٠: سلب الطهارة أو الطهورية عن الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر أو الخبث
- مسألة ١١: المتخلف في الثوب بعد العصر من الماء طاهر
- مسألة ١٢: تطهر اليد تبعا بعد التطهير
- مسألة ١٣: لو اجري الماء على المحل النجس زائدا على مقدار يكفي في طهارته
- مسألة ١٤: غسالة ما يحتاج إلى تعدد الغسل كالبول مثلا إذا لاقت شيئا، لا يعتبر فيها التعدد
- مسألة ١٥: غسالة الغسلة الاحتياطية استحبابا يستحب الاجتناب عنها
- فصل في الماء المشكوك
- مسألة ١: إذا اشتبه نجس أو مغصوب في محصور كإناء في عشرة يجب الاجتناب عن الجميع
- مسألة ٢: لو اشتبه مضاف في محصور يجوز أن يكرر الوضوء أو الغسل إلى عدد يعلم استعمال مطلق في ضمنه
- مسألة ٣: إذا لم يكن عنده إلا ماء مشكوك إطلاقه و إضافته
- مسألة ٤: إذا علم إجمالا أن هذا الماء إما نجس أو مضاف
- مسألة ٥: لو أريق أحد الإناءين المشتبهين من حيث النجاسة أو الغصبية لا يجوز التوضؤ بالآخر
- مسألة ٦: ملاقي الشبهة المحصورة لا يحكم عليه بالنجاسة
- مسألة ٧: إذا انحصر الماء في المشتبهين تعين التيمم
- مسألة ٨: إذا كان إناءان أحدهما المعين نجس و الآخر طاهر فاريق أحدهما و لم يعلم أنه أيهما
- مسألة ٩: إذا كان هناك إناء لا يعلم أنه لزيد أو لعمرو
- مسألة ١٠: في الماءين المشتبهين إذا توضأ بأحدهما أو اغتسل و غسل بدنه من الآخر ثم توضأ به أو اغتسل صح
- مسألة ١١: إذا كان هناك ماءان توضأ بأحدهما أو اغتسل، و بعد الفراغ حصل له العلم بأن أحدهما كان نجسا
- مسألة ١٢: إذا استعمل أحد المشتبهين بالغصبية، لا يحكم عليه بالضمان
- مسائل
- فصل في الأسآر
- فصل في النجاسات
- الأول و الثاني: البول و الغائط من الحيوان الذي لا يؤكل لحمه
- الثالث: المني من كل حيوان له دم سائل
- الرابع: الميتة من كل ما له دم سائل
- مسألة ١: الأجزاء المبانة من الحي مما تحله الحياة كالمبانة من الميتة
- مسألة ٢: فأرة المسك المبانة من الحي طاهرة على الأقوى
- مسألة ٣: ميتة ما لا نفس له طاهرة
- مسألة ٤: إذا شك في شيء أنه من أجزاء الحيوان أم لا فهو محكوم بالطهارة
- مسألة ٥: المراد من الميتة أعم مما مات حتف أنفه
- مسألة ٦: ما يؤخذ من يد المسلم من اللحم أو الشحم أو الجلد محكوم بالطهارة
- مسألة ٧: ما يؤخذ من يد الكافر أو يوجد في أرضهم
- مسألة ٨: جلد الميتة لا يطهر بالدبغ
- مسألة ٩: السقط قبل ولوج الروح نجس
- مسألة ١٠: ملاقاة الميتة بلا رطوبة مسرية لا توجب النجاسة على الأقوى
- مسألة ١١: يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح من جميع جسده
- مسألة ١٢: مجرد خروج الروح يوجب النجاسة و إن كان قبل البرد
- مسألة ١٣: المضغة نجسة
- مسألة ١٤: إذا قطع عضو من الحي و بقي معلقا متصلا به فهو طاهر ما دام الاتصال، و ينجس بعد الانفصال
- مسألة ١٥: الجند المعروف كونه خصية كلب الماء إن لم يعلم ذلك و احتمل عدم كونه من أجزاء الحيوان فطاهر و حلال
- مسألة ١٦: إذا قلع سنة أو قص ظفره فانقطع معه شيء من اللحم
- مسألة ١٧: إذا وجد عظما مجردا و شك في أنه من نجس العين أو من غيره يحكم عليه بالطهارة
- مسألة ١٨: الجلد المطروح إن لم يعلم أنه من الحيوان الذي له نفس أو من غيره
- مسألة ١٩: يحرم بيع الميتة
- فصل في المياه
