تنبيهان
الأول : أنه سمع : «أمّا العبيدَ فذو عبيد» بالنصب «وأمّا قريشا فأنا أفضلها» وفيه دليل على اُمور :
أحدها : أنه لا يلزم أن يقدر «مهما يكن من شيء» بل يجوز أن يقدر غيره مما يليق بالمحل؛ إذالتقدير هنا : مهما ذكرت.
الثّاني : أنّ «أمّا» ليست العاملة ، إذ لا يعمل الحرف في المفعول به.
الثالث : أنه يجوز «أمّا زيدا فإني اُ كرم» على تقدير العمل للمحذوف.
التنبيه الثاني : أنه ليس من أمثلة «أمّا» التي في قوله تعالى : ﴿أمّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (النمل /٨٤) بل هي كلمتان : «أم» المنقطعة و «ما» الاستفهامية.
(إمّا)
قد تفتح همزتها وقد تبدل ميمها الاُولى ياءً. و «إمّا» عاطفة عند الأكثر ومرادهم «إمّا» الثانية في نحو قول أميرالمؤمنين عليهالسلام : «فإنّهم صنفان إمّا أخ لك في الدين ، وإمّا نظير لك في الخلق» (١).
وزعم يونس والفارسي وابن كيسان أنها غير عاطفة كالاُولى ، ووافقهم ابن مالك ؛ لملازمتها غالباً الواو العاطفة.
ولاخلاف في أن «إمّا» الاُولى غير عاطفة؛ لاعتراضها بين العامل والمعمول في نحو : «قام إمّا زيد وإمّا عمرو» وبين أحد معمولي العامل ومعموله الآخر في نحو «رأيت إمّا زيداً وإمّا عمراً» وبين المبدل منه وبدله ، نحو قوله تعالى : ﴿حَتّى إذا
__________________
١ ـ نهج البلاغة : ك ٥٣ / ٩٩٣.
