کفایة الاصول
روشن
تاریک
خودکار
الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
فهرست
٢
المقصد الثاني في النواهي [و فيه فصول:]
فصل [في عدم دلالة النهي إلا على الطلب]
فصل [في اجتماع الأمر و النهي]
[تقديم مقدمات]
الأول: [المراد بالواحد في عنوان النزاع]
الثاني: [الفرق بين هذه المسألة و مسألة النهي عن العبادة]
الثالث: [إن المسألة اصولية]
الرابع: [إن المسألة عقلية]
الخامس: [إن المسألة تعم جميع أقسام الإيجاب و التحريم]
السادس: [أخذ قيد المندوحة]
السابع: [عدم ابتناء النزاع على القول بتعلق الأحكام بالطبائع]
الثامن: [ملاك باب الاجتماع]
التاسع: [ما يتعلق بدليل الحكمين إثباتا]
العاشر: [اختلاف حكم المجمع باختلاف الأقوال و الحالات]
و بالجملة:
[القول بالامتناع و دليله]
إحداها (٢): [تضاد الأحكام الخمسة]
ثانيتها (٦): [تعلق الأحكام بأفعال المكلفين]
ثالثتها (١): [تعدد العنوان لا يستلزم تعدد المعنون]
رابعتها: [الواحد وجودا واحد ماهية و ذاتا]
[القول بالجواز و دليله]
[الأمر الأول و الجواب عنه]
بيان الملازمة:
و الجواب عنه:
أما إجمالا:
و أما تفصيلا:
إن العبادات المكروهة على ثلاثة أقسام:
أما القسم الأول: فالنهي تنزيها
و أما القسم الثاني (٢): فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر في القسم الأول طابق النعل بالنعل
و أما القسم الثالث: فيمكن أن يكون النهي فيه عن العبادة المتحدة
[الأمر الثاني و الجواب عنه]
[القول بالجواز عقلا و الامتناع عرفا]
[تنبيهات مسألة الاجتماع]
[الأمر] الأول: [مناط الاضطرار الرافع للحرمة]
[حكم المضطر إليه بسوء الاختيار]
[١ - المختار في المقام]
[٢ - مختار الشيخ الأنصاري و الإيراد عليه]
[٣ - مختار صاحب الفصول و ما فيه]
[٤ - مختار أبي هاشم و المحقق القمي و الإيراد عليه]
الأمر الثاني: [صغروية المقام لكبرى التزاحم]
[وجوه ترجيح النهي على الأمر]
الأمر الثالث: [إلحاق تعدد الإضافات بتعدد الجهات]
فصل في أن النهي عن الشيء هل يقتضي فساده أم لا؟ [تقديم امور]
الأول: [الفرق بين هذه المسألة و مسألة الاجتماع]
الثاني: [الوجه في عد المسألة من المسائل اللفظية]
الثالث: [دخول النهي التنزيهي و الغيري في محل البحث]
الرابع: [المراد من العبادة في محل النزاع]
الخامس: [تحرير محل النزاع]
السادس: [المراد من الصحة و الفساد]
تنبيه: [حول مجعولية الصحة و الفساد و عدمها]
السابع: [الأصل في المسألة]
الثامن: [أقسام تعلق النهي بالعبادة]
[بيان الحق في المسألة]
[المقام] الأول: في العبادات
المقام الثاني: في المعاملات
تذنيب: [حول ما حكي عن أبي حنيفة و الشيباني]
المقصد الثالث في المفاهيم [و فيه فصول:]
مقدمة [في تعريف المفهوم]
فصل [مفهوم الشرط]
[ملاك ثبوت المفهوم]
[الوجوه المذكورة في إثبات العلية المنحصرة للشرط]
[أدلة المنكرين للمفهوم]
بقي هاهنا امور:
الأمر الأول: [المراد من انتفاء الحكم]
إشكال و دفع
الأمر الثاني: [تعدد الشرط و وحدة الجزاء]
الأمر الثالث: [تداخل المسببات و عدمه]
فصل [مفهوم الوصف]
تذنيب: [في اختصاص النزاع بالوصف الأخص من موصوفه]
فصل [مفهوم الغاية]
فصل [مفهوم الحصر]
[الجملة المشتملة على كلمة «إلا»]
[الجملة المشتملة على «إنما»]
[الجملة المشتملة على «بل» الإضرابية]
[تعريف المسند إليه باللام]
فصل [مفهوم اللقب و العدد]
المقصد الرابع في العام و الخاص [و فيه فصول:]
فصل [تعريف العام و أقسامه]
[تعريف العام]
[أقسام العام]
فصل [أدوات العموم]
فصل [دلالة العام على العموم متوقف على إطلاقه]
فصل [حجية العام المخصص في الباقي]
[المشهور بين الأصحاب]
[احتجاج النافين و الجواب عنه]
فصل [هل يسري إجمال المخصص إلى العام]
[الشبهة المفهومية (١)]
[الشبهة المصداقية]
إيقاظ: [استيعاب العدم الأزلي](٢)
وهم و إزاحة
[عدم إحراز مصاديق العام بأصالة عدم التخصيص]
فصل [العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص]
إيقاظ: [الفرق بين الفحص هاهنا و الفحص في الاصول العملية]
فصل [الخطابات الشفاهية]
[بيان محل النزاع]
فصل [ثمرة عموم الخطابات الشفاهية](١)
فصل [تعقيب العام بضمير يرجع إلى بعض أفراده]
فصل [التخصيص بالمفهوم المخالف]
فصل [الاستثناء المتعقب لجمل متعددة]
فصل [تخصيص العام الكتابي بخبر الواحد]
[الدليل على التخصيص]
[أدلة المخالفين و الجواب عنها]
فصل [دوران الأمر بين النسخ و التخصيص]
[حالات الخاص و العام، و أحكامها]
[حقيقة النسخ]
[الثمرة بين التخصيص و النسخ]
المقصد الخامس في المطلق و المقيد و المجمل و المبين [و فيه فصول:]
فصل [تعريف المطلق و بيان ما يطلق عليه]
[تعريف المطلق]
[ما يطلق عليه المطلق]
فمنها: اسم الجنس
و منها: علم الجنس
لكن التحقيق:
و منها: المفرد المعرف باللام.
و منها: النكرة
فصل [مقدمات الحكمة؟]
[ما هو مقدمات الحكمة؟]
[المراد من كون المتكلم]
بقي شيء: [الأصل عند الشك في كون المتكلم في مقام البيان]
[الانصراف و أنواعه]
تنبيه: [فيما إذا كان للمطلق جهات عديدة]
فصل [المطلق و المقيد المتنافيان و كيفية الجمع بينهما]
تنبيه: [في عدم اختصاص التقييد بالحكم التكليفي]
تبصرة لا تخلو من تذكرة: [اختلاف نتيجة مقدمات الحكمة]
فصل في المجمل و المبين
المقصد السادس في بيان الأمارات المعتبرة شرعا أو عقلا
[مباحث القطع]
[تمهيد][في أقسام حالات المكلف]
[أحكام القطع و أقسامه]
الأمر الأول [لزوم العمل بالقطع عقلا]
الأمر الثاني [التجري و الانقياد](٤)
[المختار من حكم التجري]
[عدم تغير الواقع في القطع بخلافه]
[الاستدلال على المختار بالنقل]
[استدلال المحقق السبزواري، و المناقشة فيه]
[توهم صاحب الفصول، و الجواب عنه]
الأمر الثالث [أقسام القطع و أحكامها]
[القطع الطريقي]
[القطع الموضوعي]
[قيام الأمارات مقام القطع الطريقي]
[عدم قيام الأمارات مقام القطع الموضوعي]
[عدم قيام غير الاستصحاب من الاصول مقام القطع الطريقي]
[عدم قيام الاستصحاب مقام القطع الموضوعي]
[العدول عما في درر الفوائد]
الأمر الرابع [امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه أو مثله أو ضده]
الأمر الخامس [الموافقة الالتزامية]
الأمر السادس [حجية قطع القطاع]
الأمر السابع [حجية العلم الإجمالي]
[المقام الأول: في ثبوت التكليف بالعلم الإجمالي و عدمه]
[القول المختار في المقام]
[القول الثاني و بيان ضعفه]
[المقام الثاني: في كفاية العلم الإجمالي و عدمه]
[مباحث الظن]
[تقديم امور]
أحدها: [عدم كون الحجية من لوازم الأمارة]
[ثانيها: إمكان التعبد بالأمارة غير العلمية]
[المراد من الإمكان]
[محاذير التعبد بالأمارات]
[الجواب عن المحاذير الثلاثة]
[ثالثها: تأسيس الأصل في المسألة]
فصل [حجية الظواهر]
[المختار: حجية الظواهر مطلقا]
[رأى المحقق القمي: حجية الظواهر في خصوص من قصد إفهامه]
[قول الأخباريين: عدم حجية ظواهر الكتاب]
[اختلاف القراءة يمنع عن التمسك بظاهر الكتاب]
فصل [عدم حجية قول اللغوي]
فصل [حجية إجماع المنقول]
[الأمر] الأول: [الملاك في حجية الإجماع]
الأمر الثاني: [اختلاف الألفاظ الحاكية للإجماع]
الأمر الثالث: [حجية الإجماع المنقول الكاشف عن رأي المعصوم]
[تنبيهات مبحث الإجماع المنقول]
الأول: [بطلان الطرق المتقدمة لاستكشاف رأي الإمام عليه السلام]
الثاني: [تعارض الإجماعات المنقولة]
الثالث: [نقل التواتر بخبر الواحد]
فصل [عدم حجية الشهرة الفتوائية]
فصل [حجية خبر الواحد]
[المشهور بين الأصحاب]
[إن المسألة اصولية]
[أدلة القائلين بعدم حجية خبر الواحد، و الجواب عنها]
و استدل لهم:
و الجواب:
فصل الآيات التي استدل بها [على حجية خبر الواحد]
[الدليل الأول: آية النبأ]
[الإشكال الأول، و الجواب عنه]
[الإشكال الثاني، و الجواب عنه]
و يمكن الذب عن الإشكال
[الإشكال الثالث، و الجواب عنه]
[الدليل الثاني: آية النفر]
[الدليل الثالث: آية الكتمان]
[الدليل الرابع: آية السؤال]
[الدليل الخامس: آية الاذن]
فصل في الأخبار التي دلت على اعتبار أخبار الآحاد
فصل في الإجماع على حجية الخبر
[الوجه الأول: الإجماع القولي]
[الوجه الثاني: الإجماع العملي]
[الوجه الثالث: سيرة العقلاء]
فصل في الوجوه العقلية التي اقيمت على حجية خبر الواحد
[الوجه الأول: دليل الانسداد الصغير (١)]
[الوجه الثاني: ما ذكره صاحب الوافية]
و اورد عليه (٥):
[الوجه الثالث: ما أفاده صاحب هداية المسترشدين]
فصل في الوجوه التي أقاموا (١) على حجية الظن (٢)
[الوجه الأول: قاعدة رفع الضرر المظنون]
و الصواب في الجواب هو منع الصغرى (٢):
[الوجه الثاني: قاعدة قبح ترجيح المرجوح على الراجح]
[الوجه الثالث: الجمع بين قاعدتي الاحتياط و نفي الحرج]
[الوجه] الرابع: دليل الانسداد (٣)
أما المقدمة الأولى:
و أما المقدمة الثانية:
و أما [المقدمة] الثالثة:
و أما المقدمة الرابعة:
و أما المقدمة الخامسة:
فصل الظن بالطريق و الظن بالواقع
[التحقيق: حجية الظن بهما]
[منشأ توهم الاختصاص بالظن بالواقع]
[منشأ توهم الاختصاص بالظن بالطريق]
فصل [الكشف و الحكومة]
[صحة تقرير مقدمات الانسداد على نحو الحكومة]
[عدم صحة تقرير المقدمات على نحو الكشف]
وهم و دفع:
[التفصيل بين محتملات الكشف]
[تعميم النتيجة على الكشف، و الجواب عنه]
فصل [الإشكال في خروج القياس عن عموم نتيجة دليل الانسداد]
[تقرير الإشكال]
[الجواب عن الإشكال]
[فساد ما ذكره بعض المحققين في الجواب عن الإشكال]
فصل [الظن المانع و الممنوع]
فصل [عدم الفرق بين أقسام الظن بالحكم]
تنبيه:
فصل [الظن بالفراغ]
خاتمة
[الأمر] الأول [حكم الظن في الاصول الاعتقادية]
[الأمر] الثاني [الترجيح و الوهن بالظن]
الفهارس العامة
۴۱۹
۱
library.footnote
مشخصات کتاب
کفایة الاصول
نویسنده: شیخ محمد کاظم خراسانی
موضوع: اصول فقه
الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
جستجو در کتاب کفایة الاصول