کفایة الاصول
الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
فهرست
١
المقصد الثاني في النواهي[و فيه فصول:]
فصل[في عدم دلالة النهي إلا على الطلب]
فصل[في اجتماع الأمر و النهي]
[تقديم مقدمات]
الأول:[المراد بالواحد في عنوان النزاع]
الثاني:[الفرق بين هذه المسألة و مسألة النهي عن العبادة]
الثالث:[إن المسألة اصولية]
الرابع:[إن المسألة عقلية]
الخامس:[إن المسألة تعم جميع أقسام الإيجاب و التحريم]
السادس:[أخذ قيد المندوحة]
السابع:[عدم ابتناء النزاع على القول بتعلق الأحكام بالطبائع]
الثامن:[ملاك باب الاجتماع]
التاسع:[ما يتعلق بدليل الحكمين إثباتا]
العاشر:[اختلاف حكم المجمع باختلاف الأقوال و الحالات]
و بالجملة:
[القول بالامتناع و دليله]
إحداها(2):[تضاد الأحكام الخمسة]
ثانيتها(6):[تعلق الأحكام بأفعال المكلفين]
ثالثتها(1):[تعدد العنوان لا يستلزم تعدد المعنون]
رابعتها:[الواحد وجودا واحد ماهية و ذاتا]
[القول بالجواز و دليله]
[الأمر الأول و الجواب عنه]
بيان الملازمة:
و الجواب عنه:
أما إجمالا:
و أما تفصيلا:
إن العبادات المكروهة على ثلاثة أقسام:
أما القسم الأول: فالنهي تنزيها
و أما القسم الثاني(2): فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر في القسم الأول طابق النعل بالنعل
و أما القسم الثالث: فيمكن أن يكون النهي فيه عن العبادة المتحدة
[الأمر الثاني و الجواب عنه]
[القول بالجواز عقلا و الامتناع عرفا]
[تنبيهات مسألة الاجتماع]
[الأمر] الأول:[مناط الاضطرار الرافع للحرمة]
[حكم المضطر إليه بسوء الاختيار]
[1 - المختار في المقام]
[2 - مختار الشيخ الأنصاري و الإيراد عليه]
[3 - مختار صاحب الفصول و ما فيه]
[4 - مختار أبي هاشم و المحقق القمي و الإيراد عليه]
الأمر الثاني:[صغروية المقام لكبرى التزاحم]
[وجوه ترجيح النهي على الأمر]
الأمر الثالث:[إلحاق تعدد الإضافات بتعدد الجهات]
فصل في أن النهي عن الشيء هل يقتضي فساده أم لا؟[تقديم امور]
الأول:[الفرق بين هذه المسألة و مسألة الاجتماع]
الثاني:[الوجه في عد المسألة من المسائل اللفظية]
الثالث:[دخول النهي التنزيهي و الغيري في محل البحث]
الرابع:[المراد من العبادة في محل النزاع]
الخامس:[تحرير محل النزاع]
السادس:[المراد من الصحة و الفساد]
تنبيه:[حول مجعولية الصحة و الفساد و عدمها]
السابع:[الأصل في المسألة]
الثامن:[أقسام تعلق النهي بالعبادة]
[بيان الحق في المسألة]
[المقام] الأول: في العبادات
المقام الثاني: في المعاملات
تذنيب:[حول ما حكي عن أبي حنيفة و الشيباني]
المقصد الثالث في المفاهيم[و فيه فصول:]
مقدمة[في تعريف المفهوم]
فصل[مفهوم الشرط]
[ملاك ثبوت المفهوم]
[الوجوه المذكورة في إثبات العلية المنحصرة للشرط]
[أدلة المنكرين للمفهوم]
بقي هاهنا امور:
الأمر الأول:[المراد من انتفاء الحكم]
إشكال و دفع
الأمر الثاني:[تعدد الشرط و وحدة الجزاء]
الأمر الثالث:[تداخل المسببات و عدمه]
فصل[مفهوم الوصف]
تذنيب:[في اختصاص النزاع بالوصف الأخص من موصوفه]
فصل[مفهوم الغاية]
فصل[مفهوم الحصر]
[الجملة المشتملة على كلمة«إلا»]
[الجملة المشتملة على«إنما»]
[الجملة المشتملة على«بل» الإضرابية]
[تعريف المسند إليه باللام]
فصل[مفهوم اللقب و العدد]
المقصد الرابع في العام و الخاص[و فيه فصول:]
فصل[تعريف العام و أقسامه]
[تعريف العام]
[أقسام العام]
فصل[أدوات العموم]
فصل[دلالة العام على العموم متوقف على إطلاقه]
فصل[حجية العام المخصص في الباقي]
[المشهور بين الأصحاب]
[احتجاج النافين و الجواب عنه]
فصل[هل يسري إجمال المخصص إلى العام]
[الشبهة المفهومية(1)]
[الشبهة المصداقية]
إيقاظ:[استيعاب العدم الأزلي](2)
وهم و إزاحة
[عدم إحراز مصاديق العام بأصالة عدم التخصيص]
فصل[العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص]
إيقاظ:[الفرق بين الفحص هاهنا و الفحص في الاصول العملية]
فصل[الخطابات الشفاهية]
[بيان محل النزاع]
فصل[ثمرة عموم الخطابات الشفاهية](1)
فصل[تعقيب العام بضمير يرجع إلى بعض أفراده]
فصل[التخصيص بالمفهوم المخالف]
فصل[الاستثناء المتعقب لجمل متعددة]
فصل[تخصيص العام الكتابي بخبر الواحد]
[الدليل على التخصيص]
[أدلة المخالفين و الجواب عنها]
فصل[دوران الأمر بين النسخ و التخصيص]
[حالات الخاص و العام، و أحكامها]
[حقيقة النسخ]
[الثمرة بين التخصيص و النسخ]
المقصد الخامس في المطلق و المقيد و المجمل و المبين[و فيه فصول:]
فصل[تعريف المطلق و بيان ما يطلق عليه]
[تعريف المطلق]
[ما يطلق عليه المطلق]
فمنها: اسم الجنس
و منها: علم الجنس
لكن التحقيق:
و منها: المفرد المعرف باللام.
و منها: النكرة
فصل[مقدمات الحكمة؟]
[ما هو مقدمات الحكمة؟]
[المراد من كون المتكلم]
بقي شيء:[الأصل عند الشك في كون المتكلم في مقام البيان]
[الانصراف و أنواعه]
تنبيه:[فيما إذا كان للمطلق جهات عديدة]
فصل[المطلق و المقيد المتنافيان و كيفية الجمع بينهما]
تنبيه:[في عدم اختصاص التقييد بالحكم التكليفي]
تبصرة لا تخلو من تذكرة:[اختلاف نتيجة مقدمات الحكمة]
فصل في المجمل و المبين
المقصد السادس في بيان الأمارات المعتبرة شرعا أو عقلا
[مباحث القطع]
[تمهيد][في أقسام حالات المكلف]
[أحكام القطع و أقسامه]
الأمر الأول[لزوم العمل بالقطع عقلا]
الأمر الثاني[التجري و الانقياد](4)
[المختار من حكم التجري]
[عدم تغير الواقع في القطع بخلافه]
[الاستدلال على المختار بالنقل]
[استدلال المحقق السبزواري، و المناقشة فيه]
[توهم صاحب الفصول، و الجواب عنه]
الأمر الثالث[أقسام القطع و أحكامها]
[القطع الطريقي]
[القطع الموضوعي]
[قيام الأمارات مقام القطع الطريقي]
[عدم قيام الأمارات مقام القطع الموضوعي]
[عدم قيام غير الاستصحاب من الاصول مقام القطع الطريقي]
[عدم قيام الاستصحاب مقام القطع الموضوعي]
[العدول عما في درر الفوائد]
الأمر الرابع[امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه أو مثله أو ضده]
الأمر الخامس[الموافقة الالتزامية]
الأمر السادس[حجية قطع القطاع]
الأمر السابع[حجية العلم الإجمالي]
[المقام الأول: في ثبوت التكليف بالعلم الإجمالي و عدمه]
[القول المختار في المقام]
[القول الثاني و بيان ضعفه]
[المقام الثاني: في كفاية العلم الإجمالي و عدمه]
[مباحث الظن]
[تقديم امور]
أحدها:[عدم كون الحجية من لوازم الأمارة]
[ثانيها: إمكان التعبد بالأمارة غير العلمية]
[المراد من الإمكان]
[محاذير التعبد بالأمارات]
[الجواب عن المحاذير الثلاثة]
[ثالثها: تأسيس الأصل في المسألة]
فصل[حجية الظواهر]
[المختار: حجية الظواهر مطلقا]
[رأى المحقق القمي: حجية الظواهر في خصوص من قصد إفهامه]
[قول الأخباريين: عدم حجية ظواهر الكتاب]
[اختلاف القراءة يمنع عن التمسك بظاهر الكتاب]
فصل[عدم حجية قول اللغوي]
فصل[حجية إجماع المنقول]
[الأمر] الأول:[الملاك في حجية الإجماع]
الأمر الثاني:[اختلاف الألفاظ الحاكية للإجماع]
الأمر الثالث:[حجية الإجماع المنقول الكاشف عن رأي المعصوم]
[تنبيهات مبحث الإجماع المنقول]
الأول:[بطلان الطرق المتقدمة لاستكشاف رأي الإمام عليه السلام]
الثاني:[تعارض الإجماعات المنقولة]
الثالث:[نقل التواتر بخبر الواحد]
فصل[عدم حجية الشهرة الفتوائية]
فصل[حجية خبر الواحد]
[المشهور بين الأصحاب]
[إن المسألة اصولية]
[أدلة القائلين بعدم حجية خبر الواحد، و الجواب عنها]
و استدل لهم:
و الجواب:
فصل الآيات التي استدل بها[على حجية خبر الواحد]
[الدليل الأول: آية النبأ]
[الإشكال الأول، و الجواب عنه]
[الإشكال الثاني، و الجواب عنه]
و يمكن الذب عن الإشكال
[الإشكال الثالث، و الجواب عنه]
[الدليل الثاني: آية النفر]
[الدليل الثالث: آية الكتمان]
[الدليل الرابع: آية السؤال]
[الدليل الخامس: آية الاذن]
فصل في الأخبار التي دلت على اعتبار أخبار الآحاد
فصل في الإجماع على حجية الخبر
[الوجه الأول: الإجماع القولي]
[الوجه الثاني: الإجماع العملي]
[الوجه الثالث: سيرة العقلاء]
فصل في الوجوه العقلية التي اقيمت على حجية خبر الواحد
[الوجه الأول: دليل الانسداد الصغير(1)]
[الوجه الثاني: ما ذكره صاحب الوافية]
و اورد عليه(5):
[الوجه الثالث: ما أفاده صاحب هداية المسترشدين]
فصل في الوجوه التي أقاموا(1) على حجية الظن(2)
[الوجه الأول: قاعدة رفع الضرر المظنون]
و الصواب في الجواب هو منع الصغرى(2):
[الوجه الثاني: قاعدة قبح ترجيح المرجوح على الراجح]
[الوجه الثالث: الجمع بين قاعدتي الاحتياط و نفي الحرج]
[الوجه] الرابع: دليل الانسداد(3)
أما المقدمة الأولى:
و أما المقدمة الثانية:
و أما[المقدمة] الثالثة:
و أما المقدمة الرابعة:
و أما المقدمة الخامسة:
فصل الظن بالطريق و الظن بالواقع
[التحقيق: حجية الظن بهما]
[منشأ توهم الاختصاص بالظن بالواقع]
[منشأ توهم الاختصاص بالظن بالطريق]
فصل[الكشف و الحكومة]
[صحة تقرير مقدمات الانسداد على نحو الحكومة]
[عدم صحة تقرير المقدمات على نحو الكشف]
وهم و دفع:
[التفصيل بين محتملات الكشف]
[تعميم النتيجة على الكشف، و الجواب عنه]
فصل[الإشكال في خروج القياس عن عموم نتيجة دليل الانسداد]
[تقرير الإشكال]
[الجواب عن الإشكال]
[فساد ما ذكره بعض المحققين في الجواب عن الإشكال]
فصل[الظن المانع و الممنوع]
فصل[عدم الفرق بين أقسام الظن بالحكم]
تنبيه:
فصل[الظن بالفراغ]
خاتمة
[الأمر] الأول[حكم الظن في الاصول الاعتقادية]
[الأمر] الثاني[الترجيح و الوهن بالظن]
الفهارس العامة
۴۱۹
۱
مشخصات کتاب
کفایة الاصول
نویسنده: شیخ محمد کاظم خراسانی
موضوع: اصول فقه
الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
جستجو در کتاب کفایة الاصول