عليه الإجماع (١) وبالكراهة والعدم.

قولٌ سادسٌ اختاره في التحرير

وهنا سادسٌ اختاره في التحرير (٢) وهو : التفصيل في خصوص الطعام بين التولية وغيرها بالتحريم والكراهة في غيره من المكيل والموزون.

والمراد بالطعام يحتمل أن يكون مطلق ما أُعدّ للأكل ، كما قيل : إنّه موضوعٌ له (٣) لغة (٤).

ويحتمل أن يكون خصوص الحنطة والشعير ، بل قيل : إنّه معناه شرعاً (٥) ، وحكي عن فخر الدين نقله عن والده (٦) ، وحكي اختياره عن بعض المتأخّرين (٧).

وعن الشهيد : أنّه حكى عن التحرير أنّه الحنطة خاصّة (٨) ، وحكي عن بعض أهل اللغة (٩).

__________________

(١) المبسوط ٢ : ١١٩ ١٢٠.

(٢) التحرير ١ : ١٧٦.

(٣) في «ف» : «موضوعه».

(٤) قاله الشهيد الثاني في المسالك ٣ : ٢٤٨ ، والمحدّث البحراني في الحدائق ١٩ : ١٧٩.

(٥) قاله السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٤٧٦.

(٦) الموجود في المصادر المتوفّرة لدينا نقله عن فخر الدين نفسه ، ولم نعثر على نقله عن والده راجع جامع المقاصد ٤ : ٣٩٨ ، والمسالك ٣ : ٢٤٨ ، ومفتاح الكرامة ٤ : ٤٧٦.

(٧) حكاه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٤٧٦.

(٨) حكاه أيضاً السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٤٧٦.

(٩) حكاه أيضاً في مفتاح الكرامة ٤ : ٤٧٦ ، وراجع الصحاح ٥ : ١٩٧٤ مادة «طعم» ، ومجمع البحرين ٦ : ١٠٥ نفس المادّة ، وفيهما : «وربما خصّ بالبرّ».