أصحابنا (١). وعن التنقيح نسبته إلى المبسوط (٢).
الثاني : أنّه في المنقول : النقل ، وفيما يعتبر كيله أو وزنه : الكيل أو الوزن.
الثالث : ما في الدروس : من أنّه في الحيوان : نقله ، وفي المعتبر (٣) : كيله أو وزنه أو عدّه أو نقله ، وفي الثوب : وضعه في اليد (٤).
الرابع : ما في الغنية وعن الخلاف والسرائر واللمعة : أنّه التحويل والنقل (٥). الخامس : ما في المبسوط : من أنّه إن كان مثل الجواهر والدراهم والدنانير وما يتناول باليد فالقبض فيه هو التناول باليد ، وإن كان مثل الحيوان كالعبد والبهيمة فالقبض في البهيمة أن يمشي بها إلى مكانٍ آخر ، وفي العبد أن يقيمه إلى مكانٍ آخر. وإن كان اشتراه جزافاً كان القبض فيه أن ينقله من مكانه. وإن كان اشتراه مكايلةً فالقبض فيه أن يكيله (٦). وزاد في الوسيلة : أنّه في الموزون : وزنه ، وفي المعدود : عدّه (٧).
__________________
(١) إيضاح الفوائد ١ : ٥٠٦.
(٢) التنقيح الرائع ٢ : ٦٥ ، وانظر المبسوط ٢ : ١٢٠.
(٣) أي : فيما يعتبر كيله أو وزنه.
(٤) الدروس ٣ : ٢١٣.
(٥) الغنية : ٢٢٩ ، وحكاه عن الثلاثة في مفتاح الكرامة ٤ : ٧٠٤ ، وراجع الخلاف ٣ : ٩٨ ، المسألة ١٥٩ من البيوع ، والسرائر ٢ : ٣٦٩ ، واللمعة : ١٣٢.
(٦) المبسوط ٢ : ١٢٠.
(٧) الوسيلة : ٢٥٢.
