والتجرّد العقليّ.

وقد قسموا عالم المثال إلى المثال الأعظم القائم بنفسه (١) والمثال الأصغر القائم بالنفس (٢) الّذي تتصرّف فيه النفس كيف تشاء بحسب الدواعي المختلفة ، فتنشئ أحيانا صورا حقّة صالحة وأحيانا صورا جزافيّة تعبث بها.

وثالثها : عالم التجرّد عن المادّة وآثارها ، ويسمّى : «عالم العقل» (٣).

والعوالم الثلاثة مترتّبة طولا ، فأعلاها مرتبة وأقواها ظهورا وأقدمها وجودا وأقربها من المبدأ الأوّل تعالى وتقدّس عالم العقول المجرّدة ، لتمام فعليّتها وتنزّه وجودها عن شوب المادّة والقوّة ، ويليه عالم المثال المتنزّه عن المادّة دون آثارها ، ويليه عالم المادّة موطن النقص والشرّ والإمكان ، ولا يتعلّق بما فيه العلم إلّا من جهة ما يحاذيه من المثال والعقل على ما تقدّمت الإشارة إليه (٤)

__________________

(١) وهو الصور الخياليّة للنفوس الفلكيّة. ويسمّى أيضا : «الخيال المنفصل» لانفصاله عن الإنسان والحيوان.

(٢) وهو الصور الخياليّة للحيوان والإنسان. ويسمّى أيضا : «الخيال المتّصل».

(٣) وهو عالم المجرّدات المحضة الّتي مجرّدة عن المادّة ولواحقها والصورة وتوابعها ، وهو عالم العقول الكلّيّة المعبّر عنه ب «عالم الجبروت».

(٤) في السطور السابقة آنفا.