وأحمد بن محمد بن عيسى يطلب من الحسن بن علي الوشا ـ على ما نقل النجاشي ـ اخراج كتاب ابان الأحمر له، ويطلب منه سماعه منه، فعابه على استعجاله وقال له: اذهب فاستنسخه ثم اسمعه مني فقال: لا آمن الحدثان.
ان الحاجة إلى السماع والتعليل بقوله: «لا آمن الحدثان» لا وجه له بعد تواتر تلك الكتب.
٦ ـ ان في الكتب الأربعة احاديث قد لا يمكن التصديق بصدورها. من قبيل ما ذكره في الكافي في كتاب الطلاق من ان أمير المؤمنين عليهالسلام ارتقى المنبر وقال: لا تزوجوا ولدي الحسن عليهالسلام فانه مطلاق (١).
اننا لا نرضى بتقديس كتاب الكافي بثمن باهض يحط فيه من كرامة امامنا الحسن عليهالسلام.
وفي الكافي أيضا عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عزوجل:
«وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون» رسول الله صلىاللهعليهوآله الذكر وأهل بيته المسؤولون «وهم أهل الذكر» (٢).
ان صدور الرواية بهذا الشكل مما يقطع بعدمه لاختلال التركيب.
واذا قيل بان امثال هذه الأحاديث لا بدّ من رفع اليد عن ظاهرها وتاويلها بشكل من الاشكال من قبيل تأويل الحديث الأول بان بعض العوائل الكوفية
__________________
(١) الكافي ٦: ٥٦.
(٢) الجزء الأول من اصول الكافي: ص ٢١١ حديث ٤.
