واما احمد بن ادريس فقد تقدم انه ابو علي الأشعري الثقة الجليل شيخ الكليني.
واما محمد بن أحمد بن يحيى فهو ثقة في الحديث على ما ذكر النجاشى.
وهو كثير الرواية، وله كتاب نوادر الحكمة الذي يعرفه القميون بدبة شبيب.
وشبيب رجل بقم كانت له دبة ذات بيوت يعطي منها ما يطلب منه من دهن فشبهوا هذا الكتاب بتلك (١).
واما يعقوب بن يزيد وابن ابي عمير فقد تقدم انهما ثقتان.
واما داود بن فرقد فهو كوفي ثقة على ما قال النجاشي (٢).
وعليه فالرواية صحيحة السند.
٥ ـ قال الحرّ في الحديث السابع: «محمد يعقوب الكليني رضياللهعنه عن علي ابن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليهالسلام ...».
اما علي وابوه فقد تقدم الحديث عنهما وانهما ثقتان.
واما السكوني فلا طريق لتوثيقه سوى تعبير الشيخ الطوسي في العدة بان الطائفة قد عملت برواياته فان هذا تعبير آخر عن التوثيق.
واما النوفلي فهو الملازم للسكوني عادة والراوي عنه. ولم يرد في حقه
__________________
(١) معجم رجال الحديثر ١٥: ٤٤.
(٢) المصدر السابق ٧: ١١٤.
