س ١٠: هل خبر الثقة حجة إذا كان ناشئا من الحدس؟ ولماذا؟
س ١١: النجاشي إذا لم يكن معاصرا لزرارة فكيف نقبل توثيقه له والحال ان شرط القبول كون الإخبار ناشئا عن الحس وهو مفقود في حالة عدم المعاصرة؟
س ١٢: ما هو اشكال الشيخ فخر الدين الطريحي على توثيقات القدماء؟
س ١٣: اشكل على توثيقات القدماء بكونها مرسلة. أوضح الاشكال المذكور وكيفية دفعه.
س ١٤: ما هو توجيه عدم حجية توثيقات المتأخرين؟
س ١٥: ما هو دليل القائل بحجية توثيقات المتأخرين؟ وكيف يناقش؟
س ١٦: لماذا لا تجري أصالة الحس في توثيقات العلّامة؟
س ١٧: إذا قيل بحجية توثيقات العلّامة من باب كونه من أهل الخبرة فكيف ندفع ذلك؟
س ١٨: هل يمكن الاعتماد على نقل العلّامة عن كتاب ابن الغضائري؟
س ١٩: هل يمكن الاعتماد على نقل العلّامة عن السيد العقيقي؟ ولماذا؟
س ٢٠: لماذا لا تظهر الفائدة في نقل العلّامة عن رجال ابن عقدة؟
س ٢١: ما المقصود من أصالة العدالة؟ وكيف يوجه استناد العلّامة إليها؟
